书籍介绍
这本书最锋利处，在于把'情感'与'行动'一刀两断：情感听由它起伏生灭，人却不必坐等不安消散才肯动手。它不教你消灭恐惧，而是让你在浑身发怵时照跳不误——行动本身会结出自信，胆怯自然退潮。因此它反对'理应如此'的执念：越是受教育、越讲逻辑的人，越容易被'该怎样'捆住手脚。真正的出路是把注意力从'感觉对不对'转向'此刻能做哪一件事'，在繁忙中只取当务之急，接受没有百分之百完善的计划，然后立刻执行。它适合那些反复内省却始终原地打转、渴望靠'想明白'解决情绪的人；也提醒追求完善者：完成胜过完美。一句'像健康人一样生活，就会变成健康人'，道尽其朴素而反直觉的核心。
AI导读
核心看点
- 核心主张顺其自然，为所当为，通过行动改变性格。
- 揭示不安源于欲望，情感不可控但行动由意志支配。
- 提倡带着不安去行动，在做事过程中产生勇气与力量。
读者共识
- 被誉为神经症患者的救命书，疗效显著且通俗易懂。
- 打破情绪与行动的混淆，让人从内耗中解脱，重获力量。
- 朴素自然却疗效强大，是改变消极思维模式的实用指南。
精彩摘录
- "ー、有什么问题？ 仔细地观察、分析问题的实质。不安是人们的思想对客观困难环境的反映。俗话说无风不起浪，不安虽然像波浪一样起伏动荡，但如仔细观察，分析，会从事实中找出问题来。 二、原因何在 对发现的问题，要找出发生的原因？研究其因果关系以及它与其他问题的千丝万缕的关联。如果把问题产生的原因，归结于自己的能力或心身状态，就是神经症性的态度，如果把一切原因全归罪于客观环境或其他人。也是错误的。 三、什么样的解决方法、现实可行呢？ 经过考虑，把自己认为切实可行的解决方法，全部写在记录本上，象写文章一样，力求思路清晰。不断进行推敲，加以充实。先不去取舍选择。 四、什么是自己最好的可能解决方法？ 从写出来"
- "一、 有什么问题？ 仔细地观察、分析问题的实质。不安是人们的思想对客观困难环境的反映。俗话说无风不起浪，不安虽然像波浪一样起伏动荡，但如仔细观察，分析，会从事实中找出问题来。 二、 原因何在？ 对发现的问题，要找出发生的原因。研究其因果关系以及它与其他问题的千丝万缕的关联。如果把问题产生的原因，归结于自己的能力或心身状态，就是神经症性的态度，如果把一切原因全归罪于客观环境或其他人。也是错误的。 三、 什么样的解决方法，现实可行呢？ 经过考虑，把自己认为i=切实可行的解决方法，全部写在记录本上，像写文章一样，力求思路清晰。不断进行推敲，加以充实。先不去取舍选择。 四、 什么是自己最好的可能解决方"
- "一、 在行动才开始时，常伴有不安 不安是欲望的另一个方面，有不安才为了安心而小心谨慎。当人们去干没有经验，或者经验不足的事情时，心里感觉不安是理所当然的。应该小心谨慎地去行动。如果等待消除不安之后，再采取行动，那就会停止不前，永远不能行动。 二、行动有”弹性“（惯性） 山坡上的大石头，放在那里则静止不动，不会有什么力量。如果开始滚动起来，便会顺势而下，击碎途中障碍或弹跳而过。发出势不可挡的巨大威力。行动也是如此，其开始时，是出于无奈，但行动起来以后，就会专心致志地干了下去。 三、身心的活动，有起伏波动 紧张与松弛，交替出现，是一种自然现象，我们之所以希望继续紧张、而排斥松弛现象，是因为松弛会带"
- "人最普遍的愿望之一是渴望确认自己的重要性，希望别人承认自己在社会上的个人价值，并获得正确的评价和重视。 肉体为了生存，重要的是食物，而每一个人的独立个性，所需要的是尊严、承认和成功感。 人类的幸福，决非仅仅是为了名誉、地位和金钱，而是使自己如何去过富有意义的生活，这关系到人生要有勇往直前的态度。 在表示尊重对方的习惯上，有的人是善于听取对方的谈话，自己并不夸夸其谈。而在青年人中，闲谈的时候，有的人感觉因无话题而苦恼。在他们的思想中，总是认为自己才能提供话题，使得大家开心。因此，他们就从报纸、杂志上去寻找话题，作为谈话资料。 事实上，他们并不知道，所谓话题是在对方所关心的问题里面，决非你随意找来"
- "当你为了完成自己应尽的义务时，就要不避寒暑，不怕婆老，不计较别人的指责或赞扬，不顾生死或发生什么情况，总要去完成它。为什么呢？因为死亡也是人生的行为之一，所以即使濒于死亡，只要“做好现在的工作”，也是值得的。--《沉思录》 所谓理应如此，乃虚伪也，顺应自然才是真实。 我们的身体机能，精神现象，如川流不息，时时刻刻都在不断地变化流动。我们的欲望，还是痛苦、恐怖，决不能认为它像立体空间似的、具有固定性、实体性。我们只能想象它、思考它，但不能作为实际存在的事实。也就是说，欲望和痛苦是按照时间的四维，不断地变化、流动、消长、出没。决不可对其拘泥、固执和保留。即：对于快乐、痛苦，应当采取快乐就快乐，痛苦"
- "有人祷告说：“让我占有那个女人吧！”不，你应该这样祷告：“让我能够放弃占有那个女人的欲望吧！”另一个人祷告说：“让我能除掉那个讨厌的家伙吧！”不，你应该这样祷告：“让我认为没有必要除掉那个人吧！”还有的人祷告说：“保佑我不要失掉我的孩子。”不，你应该祷告：“让我能够不要担心失掉孩子。”总之，把你的祈祷倾向，这样地转变一下。 所谓顺应自然，是忍受着理应产生的恐惧心理，虽然战战兢兢地害怕，但仍按照本来意愿---跳水的愿望，一跃而跳入水中去。 想先消灭了恐惧之心再练习跳水，这种双重的操作心理，毫无用处。只有依靠行动，实践的结果会产生自信，而恐惧心也就减轻了。 人如果自觉认定：好与坏，成与败，全在于自"
- "甚至想到死亡将至时，则万般灾难，自可解脱，无病息灾，益寿延年。而且品格自高，德隆望重矣！"
- "我们最大的根本恐怖是死亡的恐怖，也就是说人最害怕的是死。其实质是因为有贪生的欲望。即所谓生命是万事之本。在这一思想指导下更进一步发展为希望过更美好的生活、不愿受人轻视，希望成为一个有所作为的人。这种向上进取的心理，发展成我们非常复杂而无止境的欲望。 所谓贪婪是对一切都是贪得无厌，因而忧心忡忡，耗尽心机。 所谓“苦乐共存”，也可以说是“夫苦之于乐令，何异纠缠”。二者是互相关联，不可分离。我认为这是对同一事物的两面观 我们可以回顺一下自己的经历，例如冬季休假去登山时，是满怀欲望、克服因难、冒险前进。这件事从正面来看是希望、快乐、有趣的活动。从其反面来看，在登山过程中也有不安、恐怖及痛苦的感受，这岂"
用户评论
发挥自己的作用
人的生活能达到自由自在的境地，便自然会呈现所谓真正自我接受的态度。自己之外，没有自己，除了自己之外，别无办法。能够觉悟不管自己有多少缺点，多少弱点，除了靠自己去生活以外，没有其他办法。只要竭尽全力去干，不论其结果如何，自己都甘愿承担。
因为自己已尽到最大努力，即使失败也不后悔，反而可以从失败的事实中，自我检查，虚心地找出在哪里处理不当，在哪里有错误，藉以吸取教训。
人在失败以后之所以后悔，是因为有完善主义思想，认为不应失败的缘故。完善或不完善，是观念性的产物。它和事实，毫无关系。事实就是事
曾经一段时间让我活得很坦然。
呐，知道自己有精神隐疾，又理性地觉得自己不需要解救，不需要励志，大概是病入膏肓了
恩，学了两点：1，不安是由欲望引起的；2，行动和情感是两回事。情感无法由意志控制，但是可以转移疏导，行动则完全由意志控制。
书老了点，但大部分内容还是很实用的
人的情感不以自己的意志而转移。人的恐惧和担忧在认为自己能消除恐惧和不安的自大中愈发强烈。
长谷川氏的语言十分质朴，都是日常中大家会使用的词句，但又明显不是漫不经心的而是认真努力的。看这本书总会让我觉得是一个纯朴耐心的老工人在为后辈们指导如何工作。不过，通俗归通俗，长谷川氏的这本书重复的观念太多，深入挖掘和细节上的精密应对措施太少，传达观念为主，鲜有提供方法，况且部分观念阐释的不够清楚（比如将情绪视作自然现象但又说顺应自然不等于顺应情绪），逻辑不够严谨，这些方面是不如ACT和CBT那么清晰有效的。
很有用。会反复阅读。
当时买了几本森田疗法的书籍，最近都读了一下，标注最多的是这本书，因为它行文流畅，犹如一个老朋友聊天娓娓道来。不像其他几本，有的过于学术和枯燥。这本书也适合放到床头随时翻到一页阅读。
买了一套三本，其中有这本。薄薄的，周末读完！2020年五月
内容过时，读起来也不流畅。
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