![日本造园心得 - [日]枡野俊明](https://static.book345.com/covers/s/9787112170944.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，你会发现它并不打算带你领略枯山水的玄妙意境，而是手把手教你怎么和石头'对话'——每一块石该放在哪里，要听它自己的意思。作者枡野俊明把造园拆成'真、行、草'三条铺石规矩、'泽飞'与'泽渡'两种过河方式、奇数石组的吉祥逻辑，连小树枝怎么剪都讲得清楚。它最打动人的地方，恰恰是这份'不超然'：所谓至洁至净的美，背后是艰苦的身体修行与反复试错，而非天赋灵光。对有院子不知从何下手的普通人、想动手维护自家庭园的人，它是一本能直接拿去实践的说明书；而追求精神象征与美学思辨的读者，或许会觉得它过于'技术'。这正构成了它最真实的价值：把高悬于寺院的禅意，拉回到可触摸、可修剪、可修改的日常里。
作者简介
1975年玉川大学农学科毕业。在校期间师从斋藤胜雄。毕业后成为斋藤胜雄的弟子。1979年作为行脚僧在日本大本山总持寺修行。
1982年成立日本造园设计。
AI导读
核心看点
- 系统梳理日本庭园历史、构成要素及制作方法
- 详解枯山水、露地等经典样式与禅宗美学内涵
- 提供从设计施工到日常维护管理的实用指南
读者共识
- 内容干货十足，兼具理论深度与实践指导
- 图片丰富直观，适合非专业人士入门学习
- 部分版本存在翻译瑕疵，需留意文字校对
精彩摘录
- "石道和石子铺地分为严谨正式、自由随性以及介于两者之间的，分别称为“真”、“行”、“草“。严谨正式的神社及寺庙的参道，铺石路采用“真”。从那里分叉通往库里的道路等采用“行”。再次分叉或通往茶室的道路采用“草”。"
- "更显朴素的称为“霰零”，这种做法不把边缘修饰整齐而是保持石头本来的形状，做成的是石子铺地。如果再显朴素一点儿的话就变成踏脚石了。碎石铺的苑路是“草”中最朴素的一种。石道和石子铺地的宽度由通往前方的建筑物大小及空间构成所决定。实际制作中，真行草的划分，通常通过周围氛围来取决。"
- "可以把人渡到水流对岸的踏脚石叫“泽飞”，到达河岸同一侧的则叫“泽渡”。 石组在日本是以奇数来进行组合。奇数中3、5、7、15可以称为吉祥数。 石头组合及安置时，要和每一块石头进行对话，有时石头会告诉我们它希望安置的地方。这种人与自然的对话在日本庭园建造中比什么都来得重要。"
- "枯山水是从镰仓时代至室町时代通过禅宗思想的发展形成的庭院样式。平安时代后期，日本最早的造园书籍《作庭记》中有写道：“无池无溪处立石，称枯山水”。随着禅宗思想的传播，这个时期精神文化指导者从贵族转变成了禅僧，禅宗文化日益昌盛，同时以贵族为中心的庭园形态也发生了转变。至此禅僧们也开始制作庭园，在庭园面积受到局限的情况下，形态以石组为中心，单纯化、 象征化、抽象化成为庭园的主题。其表现内容则是禅僧以当下自己修行的境界置换为具体的形态，是一种精神代表性的庭园形式。所谓“求道庭园”、“顿悟庭园”就是禅僧们制作庭园的过程或从中得到的结果。后来将这样的禅宗石庭称为枯山水，将造庭的禅僧称为“石立僧”。最初禅僧"
- "露地本来是用于进入茶席的专用庭园。因此，也被称为茶庭。露地是被邀请客人在进入茶席前为了洗涤心灵而准备的空间，意为袒露心怀，故称为“露地”。 茶道精神从禅僧进行的自省表现转变为迎客的主人内心的表现。利休曾说“茶室是清净无垢的佛国土”，禅僧的求道精神也存在于茶道之中。 露地（茶庭）与之前的庭园，建筑样式截然不同。建筑物被称为数寄屋造，其建造不受规格局限。特别是草庵，体量很小，极为简朴。在这种条件下，露地也需要与建筑物的规模相匹配，从而变得很小。为了能慢慢地品味这庭园空间做好进入茶室的心理准备，来客需根据踏脚石位置慢慢前行。此外，手水钵的使用，通过看似狭小的露地也需要花费时间。其次露地中利用篱笆或枝"
目录
用户评论
此书全是干货。草草翻读一遍，只是对日本庭园有个模糊概念。只觉得“中国园林人工中见自然，日本园林自然中见人工”这句话总结的太到位。枡野俊明做的现代庭园特别有感觉，那种感觉非得是对这门古老手艺理解足够有深度才做的出来。现在再回想自己把风磨白炼庭抄到ABC广场就觉得自己特傻逼，这并不是向自己喜欢的东西致敬的正确方式。还是很服日本人，总能还原每件事物最本质的地方，要做就深入到最细节的地方，那种对“物”的尊重和把玩造就了一种独特的美感。树的修剪、石的摆放，他们真的是很用心。另外，书里的庭园平面图我觉得特别美，纯线图，清晰简洁，可以一学。想去日本TAT啊啊啊啊啊啊啊
书很有意思，可惜所托非人……感觉责任编辑是个新人吧？错别字（数寄屋数奇屋，指的是捐的是，汤桶石汤捅石什么的，最不能忍的是“早上8点到晚上9店”，请问贵书三校了么。。。）和语病（“堆积方法是在将石头面与面相合，再根据情况进行加工再堆积起来”“在桂离宫同样形状的东西虽然在这里另外六处可以看到，这是唯一在伞部有照明的”——这是中文咩。。。）不少，还有体例不统一什么的，比如在讲瀑布时是Art Lake Golf Club，到讲假山时变成了“艺术湖高尔夫俱乐部”。用英语就全用英语啦，要翻译就全翻译啦，体例不统一什么的最吐艳啦……最奇怪的是非公历纪年居然使用了阿拉伯数字，这可是数字用法规定里明确说明必须使用汉字的啊。读的书不多，非公历纪年用阿拉伯数字的，真是第一次见。
读的时候有种被手把手教的感觉
比《造园的人》专业些，排版不好，图例丰富。园林是建筑书里比较特别的一种，总是有偏文人气息的和回归建筑本色的，中国也是陈从周被做的最多。其实应该看看刘敦桢和童寯。
意想不到很不错，古典园林部分都选了代表作，有平面图，有彩图细部
日本人的风格，写得事无巨细，几乎每一个细碎的做法都有拆解，是值得买一本收藏的教材和工具书。 @2020-11-10 10:26:11
质朴的零散。如若用功利之心去学习日式造园，空间表情和味道，似乎有些寡淡。
我要给他满分。如果你喜欢日式园林，你可以把它作为一本看园子指导；如果你像我一样学习插花，里面的植物知识让我受益匪浅。
3-21 禅师造园实践，清晰明了。
本着研究枯山水去的，没想到最后还附赠教你如何保养庭院。
中国建筑工业出版社的其他书籍查看全部
求书
收藏