书籍介绍
这本书最打动人的，是它替那些正在消失的村落说了一句公道话。作者没有把村镇当作需要被改造的落后对象，而是去追问：为什么依山就势、高低错落的聚落会激发人的美感？答案不在形式，而在它与人的生活最直接、最紧密的联系。书中对窑洞明庄子、暗庄子的分类，对农民宁愿把平地留给农田、把住房建在坡地上的取舍，都指向同一个判断——建筑文化藏在务实的生存智慧里。然而书中也留下了挥之不去的忧虑：行列式新房如兵营般单调，若全国农村皆如此，还有何建筑文化可言？在今天大拆大建、以大尺度整齐为美的风气下，这种近乎固执的“寻异”眼光，显得格外清醒而珍贵。
AI导读
核心看点
- 剖析自然与社会因素对聚落形态的塑造
- 手绘图解清晰，深入浅出解析景观要素
- 探讨传统民居与当代生活的紧密联系
读者共识
- 老一辈学者治学严谨，文字朴实且干货多
- 图解胜过照片，直观揭示空间与视觉逻辑
- 部分分析偏浅尝辄止，需配合其他文献
精彩摘录
- "那么村镇聚落的景观何以能激发人的美感呢？我想其根本原因不仅在于他包含有朴素的自然美，而且还在于它和人们的生活保持着最直接和紧密的联系。 --- 务实的农民，他们喜欢新房子而厌恶旧民居，面对这一现实，要是向他们讲什么文脉、传统，那实在是一种不识时务的说教，但是从另外一个方面看，新建的住房形式单调至极，特别是总体布局，大片的行列式排列，实无异于兵营，这种现象颇引起人们忧虑，如果全国的农村都按这一模式建房，那么还有什么建筑文化可言？！"
- "我们知道，中国传统的文化，一直是崇尚农业生产的，人口中的绝大部分都依附于土地而从事着农业生产劳动，过着「日出而作，日没而息的生活。所以对农民来说，土地便成为他们最为珍贵的生产资料和财富，为此，山区人民，凡有可能都尽量把较为平坦的土地留给农田，而把住房修建在不适合于当作农田的坡地上。此外，由于建造住房又多由于一家一户单独经营，劳动力十分匮乏，没有能力对自然地形作出较大的改变，所以只好顺应地形随高就低地修建住房。即使有少数比较富裕的大户人家，也多受到传统的「天人合一」的观念影响，对自然取尊重的态度，不愿大兴土木去改变现状而是按风水先生的劝告去「择」基建屋。这样，不仅从单体建筑看其外观很富变化，特别"
- "随着经济、文化的发展、村与村之间的联姻、交往日趋频繁，从长远看聚族而居的传统将会逐步地消失，但其过程预计会是十分漫长的。（Kaka 注：并不漫长......）"
- "窑洞民居大体上可以分为三种类型：一种称之为明庄子，即靠着壁崖开凿窑洞。为争取有利的日照条件，多选择在壁崖朝阳的一面。 暗庄子，即在平地上先开凿成下沉式的院落，然后再沿着院子的侧壁开凿供人居住的窑洞。人们首先自地面通过台阶下至院落，然后在进入窑洞。 半明半暗式的庄子，它多分布于谷地，其特点是，一部分为壁崖式的窑洞，而于窑洞之前又建造一部分住房，并借围墙而形成院落，冬天为了御寒居于窑洞，夏天为通风则住进房屋。"
用户评论
2011.9 翻开那泛黄的似乎破了的书页 收获很多
看得好感动！那一代学者特有的踏实、细致和循循善诱！
不喜欢这种概述通论的书了，自然因素文化因素，之后再对各个要素来分析，就是景观了么？
比较浅显易懂的参考书
还是想抽象的住在一座村庄，任一座。
有很多关于设计方面的思考，包括空间和感受以及视觉、构图等
呃呃，有点失望
例子集中在湘西吉首、云南大理、福建崇安等地，间有浙江、广西、四川、贵州、广东，这大概是没有冠以中国的原因。
教材的极佳范本
最大的亮点依然是彭老的手绘图，然而通读本书难获得研究思路和视角的启迪，依然以浅尝辄止的描述分析为主。收获配不上付出的时间。
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