书籍介绍
在传统文化语境中，花鸟被赋予不同的吉祥寓意。如牡丹寓意富贵；松鹤喻指长寿；端午时节，将蜀葵、艾草、菖蒲、石榴花等置于门前或花瓶中，称作天中佳物，艾草、菖蒲等均有祛邪的功能；梅、兰、竹、菊一般称作“四君子”；松、竹、梅为“岁寒三友”；水仙、松枝、梅花、百合等合在一起，是为迎接新年的岁朝清供图；朱竹既有辟邪、祝福之意，亦有“清风”与“超俗”的隐喻；菖蒲有长寿之意，亦可辟邪。荔枝有“一本万利”“大利”之意；“柿子”代表“事事如意”；葫芦寓意“福禄”；柏树、柿子和如意在一起，便有“百事如意”之寓；九只鹌鹑在一起，常常有“久安”的隐喻；“猫”和“蝴蝶”同入画，便是“耄耋”，是祝寿的题材；“蜂”和“猴子”在一起，为“马上封侯”；稻穗插瓶，表示“岁岁平安”；红蝙蝠与幡旗，预示“洪福齐天”……
这些画作中，图案本身就反映了人们心中的愿景。那么，吉祥话是如何转译成这些吉祥画的？作者对画作的解析既包含对文化源流的考证，也有艺术作品流传的信息，突显了画作的鉴藏价值。
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明清花鸟画中，祥瑞题材蔚为大观。它们是艺术市场的宠儿，也是明清商品经济发展之下，士大夫文化与民间文化融合的缩影。
荔枝、朱竹、牡丹、辛夷花、白雀、大鹏、墨竹、柿子、松树、花瓶、鹌鹑、莲花和葫芦等题材蕴含着大吉、大利、三多、平安、富贵、如意、长寿等吉祥之意。作者不仅探讨画作的艺术和鉴藏价值，也梳理了祥瑞题材绘画的审美与民俗等影响因素。
本书图片来自故宫博物院、中国国家博物馆、首都博物馆、上海博物馆、天津博物馆、广东省博物馆、台北故宫博物院、美国旧金山亚洲艺术博物馆、美国弗利尔美术馆等几十家博物馆。有的图片为首次发表。
作者简介
朱万章，四川眉山人，毕业于中山大学历史系和中国艺术研究院研究生院，获博士学位，现为中国国家博物馆研究馆员，从事书画鉴藏与美术史研究，著有《书画鉴考与美术史研究》《销夏与清玩：以书画鉴藏史为中心》《书画鉴真与辨伪》《鉴画积微录》《明清书画谈丛》《过眼与印记：宋元以来书画鉴藏考》《画外乾坤：明清以来书画鉴藏琐记》《画里相逢：百年艺事新见录》《白描画征录》等。
目录
用户评论
端午节挂点艾草？还该把蜀葵、菖蒲、石榴花等配上，置于门前或花瓶中，称作“天中佳物”。高考只懂得“旗开得胜”？还需懂得蝴蝶绕花而飞叫“探花”、落于草地则叫“探花及第（地）”。看起来是三株竹子，寓意却是“华封三祝”。都叫“岁朝图”，宫廷与民间差异颇大。作者是国博的研究馆员、鉴赏专家，本书在他的著作中是主题相对集中的一本，研究明清花鸟画中的祥瑞寓意，或曰以祥瑞花鸟为名义集合起众多心仪的画家画作，两边都说得通。因为是文章结集，所以不是高头讲章的写法，涉及40余位大家，时有新见，特别是最后一章“游离于画史边缘的个案补白”，是专家才能触及的世界——作者在前言和跋语里都署了写作地点“金水桥畔”，意味深长。另外，本书装帧讲究，有古意，手感颇佳。我一直觉得铜版纸印国画，那种纸的光感是不对的。现在这种，对了。
太喜欢这本书了！
三联的书，做得还是很精致的。😋研究视角有意思，但多是点到为止。🤔语言表达四平八稳，让我想起前几天看的期刊论文。
花鸟画成为人们陶冶情操，热爱自然的依托。因绘画题材的属性而衍生出的吉祥符号是中国绘画的特色之一，也是中 国传 统吉 祥文化、民俗与文人画相结合的产物。
难评。
琴棋书画，是自古以来评价一个人文学素养高低的重要标准。而其中的“画”，寓生活于纸面，定格了历史寄托了灵魂。自古以来，擅“画”的大家无一不享受着当时乃至后世人的景仰。在“画”的大家族中，“花鸟画”聚焦于花和鸟，却又不仅仅只描绘了花和鸟的自然景色，更是画家对自我心境的刻画。“种豆南山下草盛豆苗稀”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”““两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”……
古人的这些脍炙人口的诗句，无一不可以用花鸟画呈现。花鸟画除描绘自然景色外，更是祥瑞的代表。或雍容，或华贵，或清新，无一不是好的寓意
阅读这本书，让人对花鸟画可以有更为准确、深刻的评价，不仅可提交自己的文学修养，还能让人沉浸于画家绘画时的心境，使人忘却当前烦恼，偷得偶然的休憩
这是一本关于“吉祥画”和“吉祥话”的书，作者精选了明清绘画中的关于荔枝、朱竹、牡丹、辛夷花、白雀、大鹏、墨竹、柿子、松树、花瓶、鹌鹑、莲花、葫芦的题材，讲述其中蕴含的大吉、大利、平安、富贵、如意、辟邪、长寿等吉祥含义以及绘画的美学价值。
这些画来自明清40余位大家，包含了大家耳熟能详的沈舟、文徵明、仇英、吴昌硕、齐白石等等，单看看这些作品也是上佳的享受！
这本书颜值超高！四色印刷，内含上百张画作图片来自各大权威博物馆；装帧采用裸脊精装，既有古意，又方便翻阅！
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