书籍介绍
【编辑推荐】
一个爱戏、懂戏、琢磨了一辈子京戏的老艺术家与今天年轻人的交心之作：我尽量把京剧说清楚了，你先了解一下，再说喜不喜欢。
既有开创性阐释京剧美学原理的理论高度，又具有通俗好看介绍传统艺术的普及能力。
第一次用中国文化自己的语言，讲清楚了中国京剧为什么了不起。
推翻了行业内诸多流行的说法，提出自己的创见：如“世界三大表演体系”不成立，“中国京剧应建立自己的表演体系”，将在业界形成话题。
在通俗生动地阐释了京剧是一场“了不起的游戏”的背后，提供的是我们今天对于中国传统文化和传统美学重新认识的新路径。
这将是一本影响深远、值得大众和学界认真重视的文化著作。
【内容简介】
京剧究竟好在哪儿，这事说清楚了吗？京剧到底是国粹还是国渣？京剧何以屹立于世界艺术之林？我们对京剧的理解是不是一直受到西方观念的影响？……有关京剧，本书试图回答的就是这些看似简单、却始终未能获得清晰答案的问题，在通俗生动地阐释了京剧是一场“了不起的游戏”的背后，提供的是我们今天对于中国传统文化和传统美学重新认识的新路径。
著名导演郭宝昌一生挚爱京剧，对京剧舞台、源流、掌故都深有研究，是著名票友；又因电影导演的专业熟读西方文艺理论，这让他对近百年来有关中国京剧含混不清的美学定义产生了质疑和思考。经过多年的沉淀，他和学者陶庆梅最终写成了这部以全新视角透视京剧本质的著作。本书不仅从中国文化的内部梳理出了京剧独特的美学特征，摆脱以往用西方文艺理论和概念解读研究京剧的套路，更是深植于京剧艺术内部、立足中国文化立场，用京剧原有的“行话”、中国文化独有的哲学和美学思维，说清楚了中国京剧自己的故事。同时，还以丰富的梨园掌故和趣闻轶事、生动通俗的京味儿语言，令人耳目一新地解开了京剧魅力的密码。既有开创性阐释京剧美学本质的理论高度，又具有通俗好看传播传统文化之美的普及特性，恰是一本与京剧大俗大雅底色统一的文化著作。
AI导读
核心看点
- 以游戏性透视京剧美学本质
- 拒绝套用西方理论解读京剧
- 主张建立中国京剧表演体系
适合谁读
- 京剧爱好者与传统文化读者
- 对中式美学思维感兴趣的读者
- 关注戏曲历史与掌故的读者
读前提醒
- 书中观点具强烈个人色彩
- 理论建构部分存在争议
- 结合掌故阅读更易理解
读者共识
- 通俗生动且具开创性视角
- 为样板戏提供了公允分析
- 语言风格引发两极评价
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "长久以来，我也对这些乱象很困惑。其中，有很多乱象，比如演员误场，比如演员搅戏，等等恶习，你从今天的视角看，这些乱象，确实是该被取缔;但是，为什么我们那些老艺人就可以在舞台上这么做，而观众也不计较?而且有时我们的老艺人就能将就着这些看上去无可挽回的错误，创造出意想不到的局面，让观众不仅不计较，而且还会去叫好?有些乱象，比如说像“检场”，你如果在舞台上取消了，反而会生出许多新的麻烦无法解决;比如像“现场抓眼”，你取消了可能看上去没什么，但其实损失很大。那么，该怎么理解这些乱象?我想了许久，也许，只有从“游戏”这个角度去理解，才是最好的入口。 1.乱象 我要先从一些京剧界的老典故说起，这些老典故，大"
- "还有些演员有一种恶习，是特别爱搅戏。比如唱二路花脸的马连生，经常在台上胡来，给对手出难题。有一次演《连环套》，他演窦尔敦，黄天霸拜山时有四句唱，刚唱了一句“保镖路过马兰关”，他忽然说道:“马兰关?带俺前去走走。”一起身竟然下场了把黄天霸一个人晾在台上，搅得整出戏没法演了。武生泰斗王金璐在没出科(尚在学习没有毕业)的时候，也请马连生合演这出戏，是金璐的老师请的。王金璐心中忐忑，便找老师说，怕马先生搅戏应付不了。老师叫他放心，便私下找马连生嘱咐:“孩子初学练，务必请多照应。”一场戏演下来，傍得又严又好，金璐才松了一口气，要是不事先叮咛，还不定出什么乱子。由于马连生确实活儿地道，会戏极多，傍得严实，"
- "再说两个特别值得深思的例子。京剧创始人之一，清朝时“老生三杰”的余三胜唱《四郎探母》“坐宫”一场， 演铁镜公主的演员误场，管事的叮嘱余爷“马后点儿”， 就是在台上拖一拖时间等公主来，怎么拖?观众又不是傻子，拖不好要起哄的。余老板在大段的西皮慢板的长唱段中，加词加唱了， 原来只有:“我好比笼中鸟有翅难展，我好比虎离山受了孤单，我好比·.....”等四个“我好比”，结果余老板现编现唱， 竟唱了七十多个我好比，一直唱到公主来，观众听得如醉如痴，这是什么功夫?民国时期孙派老生创始人孙菊仙先生与他老搭档琴师孙佐臣先生都是七八十岁的老人了两个人都聋了，唱的听不见琴声，拉琴的听不见唱声，两人在哈尔飞剧场居然"
- "同检场一样，现场抓眼，也经常被认为不符合舞台的整体性逻辑性，也被取缔了。取消了现场抓眼，看上去就是少了点趣味而已，其实，这趣味的来源就是游戏性，少了这趣味，观众就少了很多看戏的快乐 当年，有父子二位演员在同一出戏《乌盆记》里，儿子饰演刘世昌(老生 )，父亲饰演张别古(丑角 )。此戏结尾(不带“公堂”)，屈死的鬼魂刘世昌求老汉张别古带他去定远县衙找包拯县太爷申冤，张别古有四句唱:“怪哉怪哉真怪哉，半路途中遇鬼来你今有什么冤枉事，跟我去见包县台。”然后二人下场。这天由于是观众都知道的父子二人搭戏，张别古就改了词，最后一句竟改成“跟你爸爸上后台”，观众大笑，鼓掌叫好。 还有一次，谭派正宗传人谭小培、"
- "二O一四年我请杜近芳老师在东四十条的大董吃烤鸭，杜老师酷爱吃烤鸭。几十年来一直有一个传闻:一九五七年与杜老师长期合作的叶派小生创始人、京剧大师叶盛兰先生被划成了“右派”但仍允许在台上演戏，叫“群众监督劳动改造”，他在观众中的声望太高了，没人理会他右不右派，每次演出从出场的碰头彩到开始唱，几乎是句句有“好”，甚至比被划成“右派”前更热烈，我就是喝彩观众的其中之一。大家大概有点替叶先生抱不平的意思，他的彩声无疑压过了杜近芳。有一次两人在台上演到一起转身背对观众时，杜近芳突然说:“老“右派’,“好’都被你一个人抢了。”转过身来又马上入戏，拱手说:“啊相公，你要多多保重。 后来有人借这个段子说杜老师忘"
- "马连良先生，大师，大艺术家，马派老生创始人，与我家交谊一天，我母亲请马先生吃饭，叫其厚。一九六一年我上“大二”，我作陪。我从学院赶到崇文门的鸿宾楼，马先生爱喝我们家的“中国公”酒，母亲忙打电话叫人开车送了一坛四十年陈酿的家藏“虫国公”，那酒倒在玻璃杯里，一晃是挂壁的。马先生喝得高兴，他管我母亲叫四婶，所以叫我小弟弟，便笑着问我:“小弟弟爱听什么戏?”我说您的《胭脂宝褶》《审头刺汤》《四进士》《审潘洪》马先生说:“小弟弟很懂戏嘛。”此前我听马长礼先生( 电影《沙家浜》中演刁德一)说过一个段子，在观众中传为笑谈，就想向马先生求证。马长礼说一次演《龙凤呈祥》时，马先生演乔玄，李多奎大师演吴太后，到甘"
- "戏中降将张绣献出宛城，曹操带着将士进城时举起马鞭在“巴达呛呛呛、巴达呛呛呛”锣鼓中向着城门连点两下，这意思是:到了宛城，没错，终于拿下了宛城。然后扬鞭要进城，突然停住，在“撕边”(“撕边”是双鼓健子快速轮击 )一锣中，要回头一望，再转身进城。我（冯景昶）按师父（侯喜瑞）说的做了一遍，师父便问，你回头一望看什么呢?我说亮个相。师父说错了，当年侯先生说别人演曹操时没有这一回头，师父教他时也没有这一回头，可后来他想，曹操性格多疑.张绣献城是否有诈，不可贸然进城，这才有了这一回头: 曹操回头一看，两员大将典韦、许褚，有这二人保驾万无一失，这才回身进城。你看，真听、真看也不是体验派专有，京剧表演也不排斥"
- "刘赶三的现挂表演已不光是技艺问题，而是政治倾向问题了,该很危险的。最终他未逃过劫难。一八九四年刘赶三在演出时讥调鸿章丧权国，惹怒李之子侄，将刘赶三抓进大牢，不久死在狱中更奇的是，他死后几天，那头神驴“墨玉”，也哀号绝食随他而去 丑的现挂，更多的是关注老百姓关心的社会热点问题，代言观众的心之所想。八十年代中期， 我看《法门寺》， 马增寿演贾“大审”一场，主审官刘瑾问原告宋巧姣(旦角 ):“住在哪儿?”宋巧姣回答:“住在刘媒婆的隔壁。”刘瑾说:“挺好的小姑娘，怎么和这种人住一块儿?”贾桂忙搭话:“就是，赶紧搬家。”刘瑾一瞪眼说:“你给他找房啊?”贾桂忙说:“我哪儿找去?我那房还没落实政策呢!”引来"
作者简介
郭宝昌，1940年生，北京人，北京电影学院五九级导演系毕业生。曾在广西电影制片厂、深圳电影制片厂任导演、编剧工作，创作有电影《神女峰的迷雾》《雾界》《春闺梦》以及电视剧《大宅门》《淮阴侯韩信》《大老板程长庚》等多部影视作品。近年仍从事着影视、文学、京剧、话剧的创作及戏曲理论方面的研究。
陶庆梅，1974年生，文学博士，现为中国社会科学院文学所研究员。长期从事当代戏剧评论与戏剧史研究工作。专著《当代小剧场三十年（1982-2012）》（社科文献出版社2013年出版）获第七届中国文联文艺评论奖著作类一等奖，《当代剧场与中国美学》（三联书店出版社2020年出版）获中国文联第四届啄木鸟杯中国文艺评论年度优秀作品。
目录
用户评论
好！好！好！
非常好的一本书，凝集了郭导太多的思考和感悟。
虽然不是学术著作，却比很多“学术”作品更接近知识生产。对京剧（戏曲）有贴近并诚实的认知、解读和见解。不追求严谨，但很有启发。
得到APP每天听本书分享：本书提出，京剧虽然是一种戏剧艺术，但不同于西方戏剧。在西方戏剧中，观众和演员是割裂对立的，而京剧从诞生之初，就没有把观众排除在舞台之外，在戏园子里，观众和演员需要共同完成一个“观演一体”的文化游戏。简单说，“游戏性”是京剧审美的核心。所以，我们看到这样的游戏场景：观与演，舞台与剧场是一体的，美与丑、悲与喜、善与恶也是一体的。在这个游戏中，丑行有外挂，权利大，但责任也大，风险也大。“丑”不仅是一个行当，在京剧中，还是一种哲学式的存在，从京剧的“丑”中，我们能感受到中国人对于善恶、悲喜、生死的态度。
强烈推荐！因为本人京剧小白，无法对郭导的说法有批判性认识，但是单就书本的可读性、框架、案例、比较性研究，都是目前最好的入门书，并且读完还打开了对其他艺术门类的理解。在这个忌惮惹张三李四的时代，找一本观点性强且扎实的书不易，这本书就是观点性强，你可以批驳、质疑或者做个脚注，这才是读书的乐趣。
了解、入门京剧最好的书籍之一
了不起的洞察，妙见纷纭。
外图书城。读到106页。
宝爷这本奇书，不可多得，不可只读一遍，不可只读不看戏，又不可只看戏不思考书中的观点，这本书要陪伴我一辈子了。
入门书，“叫好”和“说丑”很有启发性。
收藏