![海德格尔 - [英]杰夫•科林斯（Jeff Collins）/文](https://static.book345.com/covers/s/9787108069252.jpg)
书籍介绍
海德格尔被誉为现代最具有影响力的两位哲学家之一（另一位是维特根斯坦），他对之前的西方哲学根本思路进行颠覆式的批判，为西方哲学的发展提供了充满源始活力的另一条路径，他的思想同时又对其后的所有原创性的思想产生了深远的、无可回避的影响。
与此相应，直至今日，海德格尔的思想也引发了莫大的争议，尤其是他本人及其思想与纳粹的关系，仍被看作是一个高度敏感的问题。
这本小册子的图文作者，无疑在把握海德格尔这样一位极具独创性的思想家的生平和思想方面，做出了简洁、精准和卓越的贡献，并以平易的语言和图像表达了出来。
杰夫•科林斯（Jeff Collins） 英国利兹大学艺术和艺术史专业毕业，现为普利茅斯大学艺术史专业讲师，撰写批评理论和当代文化方面的论文。他也是“图画通识丛书”中的《德里达》一书的作者。
插图作者
霍华德•塞利纳（Howard Selina） 在圣马丁和皇家科学院研究绘画艺术。常年在伦敦画油画和插图，偶尔出国写生。
译者
汪海 在中国人民大学教授中国语言文学，著译代表作《行动：从身体的实践到文学的无为》《死刑判决》《激进诠释学精要》。
AI导读
核心看点
- 本书深入解析海德格尔《存在与时间》的核心概念，如‘此在’、‘在世存在’、‘操心’与‘时间性’，清晰梳理其从现象学到存在论的哲学进路。作者理查德·波尔特作为英语世界权威学者，以严谨且通俗的语言，帮助读者理解海德格尔对传统形而上学的批判及其对‘存在’意义的追问，为初学者提供准确且系统的理论框架。
- 译者陈直作为自学成才的流水线工人，其翻译经历引发社会对哲学普及与学术门槛的广泛讨论。本书译文参考了国内多种权威译本，并附有大量详尽的译者注，对术语的不同译法进行对比说明，体现了极高的学术严谨性。这种‘集注式’翻译不仅降低了阅读门槛，更展现了哲学思考在普通生活中的可能性与抵抗意义。
- 书中探讨了海德格尔思想中关于技术统治、大众社会与政治伦理的复杂面向，包括其与纳粹主义的关系及后期思想的转变。作者并未回避海德格尔思想中的争议与矛盾，而是引导读者直面这些‘林中路’上的困境。通过剖析海德格尔对现代性危机的批判，本书促使读者反思技术时代下人的生存状态，强调思考即是对异化现实的抵抗。
适合谁读
- 对西方哲学、现象学及存在主义感兴趣的初学者。本书作为英语世界著名的海德格尔入门著作，语言清晰，逻辑严密，适合缺乏专业哲学背景但希望系统了解海德格尔思想脉络的读者。书中对《存在与时间》的详细串讲，能有效帮助读者克服原典阅读障碍，建立正确的哲学问题意识，避免陷入术语迷宫。
- 关注社会现实、技术伦理及人文精神的普通读者。译者陈直的经历及书中关于技术批判、大众文化异化的讨论，能引发对当代生存困境的共鸣。本书不提供简单的答案，而是激发读者对‘存在’本身的惊奇与反思，适合希望在快节奏生活中寻找精神深度、拒绝被技术逻辑完全裹挟的思考者。
- 哲学专业学生及研究者。本书提供了不同于国内传统解读的视角，且译者注中对比了多种中文译法，具有极高的学术参考价值。对于需要厘清海德格尔术语演变、理解其思想与胡塞尔、尼采等哲学家关系的读者，本书可作为重要的辅助读物，帮助纠正误解，深化对海德格尔哲学体系的整体把握。
读前提醒
- 请勿将本书视为海德格尔思想的‘标准答案’或‘简化版’。海德格尔哲学本身具有极高的复杂性与多义性，本书虽力求清晰，但仍需读者保持批判性思维。建议结合《存在与时间》原典或其他权威导读对照阅读，切勿因本书的通俗表述而忽视原典的艰深与歧义，避免形成片面或错误的理解。
- 阅读时需警惕对译者身份的过度消费或猎奇心态。陈直的翻译质量经过严格学术检验，其价值在于文本本身的准确性与注释的丰富性，而非其‘农民工’标签。读者应专注于文本内容，尊重译者的学术劳动，避免将哲学讨论降格为社会阶层的道德评判，从而真正进入哲学思考的领域。
- 书中涉及大量专业术语如‘此在’、‘常人’、‘沉沦’等，初读可能感到晦涩。建议利用译者提供的详细注释，反复咀嚼概念内涵，切勿跳过。同时，不要试图寻找‘正确’的解读，而应跟随作者的引导，体验海德格尔对日常经验的‘拆解’过程，理解其如何揭示被遮蔽的存在真理，培养对语言与思维的敏感性。
读者共识
- 读者普遍高度评价本书的翻译质量与学术严谨性。译者陈直通过详尽的注释对比不同译法，极大提升了文本的可读性与准确性，被赞为‘集注式’翻译的典范。尽管存在个别机翻质疑，但多数专业读者认为译文准确、流畅且富有责任感，远超部分学院派译本，体现了对哲学概念的深刻尊重与严谨态度。
- 本书被公认为英语世界最优秀的海德格尔入门著作之一，内容清晰、逻辑严密，对《存在与时间》的解读尤为出色。读者认为其避免了晦涩的术语堆砌，直抵哲学问题核心，是理解海德格尔早期思想的绝佳指南。同时，书中对海德格尔后期思想及政治争议的客观呈现，也获得了认可，被认为有助于全面、辩证地看待这位复杂哲学家。
- 译者陈直的经历引发了关于哲学教育、社会阶层与学术能力的深刻反思。读者认为，其自学成才并产出高质量译作的事实，挑战了学术精英主义的偏见，证明了哲学思考并非学院专属。这种‘思考即抵抗’的精神激励了众多读者，促使大家反思技术统治下的生存困境，并重新审视哲学在当代生活中的价值与意义。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "海德格尔把他的一本文集命名为《林中路》（Holzwege）。在德语中，走在Holzweg 意味着走在一条终点被封的路（死路）上。但死路并不是完全无价值的。如果我们沿着一条路到达终点，并且被迫返回，那么和我们走这条路之前相比，我们已经有所不同，甚至变得更为明智。我们开始知道了这片土地的地形，也知道了我们的能力。我们对这片森林知道得更多，即便我们从未走出去过。"
- "决心必须不断地进行重新确定与捍卫。（如我们所有人都知道的，仅在新年元旦那天有决心是不够的。）"
- "海德格尔达成了这个目标吗？我们看《存在与时间》的最后的一句话：“时间本身是否公开自己即为存在的视域？”（第437页）在数百页之后，海德格尔似乎比他一开始时更加地不确定！实际上，《存在与时间》只是一部残篇，一条死路与绝境，一条从未走出森林的“林中路”。"
- "人类生存的过程不仅仅是在颅骨内部发生的。人类生存的过程是在人类身体与周围世界的存在者进行互动时发生的，在这些互动中，这些存在者在它们意义的深处揭示它们自身。如果我们与其他存在者的联系被切断，我们的结局不是回到我们的心灵内部——而是完全没有心灵。……心灵（mind）依赖于操心——对其他存在者的操劳，这些存在者与我们有关。"
- "在英语世界的哲学中，有两种哲学传统时而和平共处，时而相互争斗，但两种传统都对海德格尔所要做的事情持有敌意态度。第一个传统把哲学当作理论科学，认为在理想情况下，哲学应该像数学那样是无歧义与确定的。然而，海德格尔认为这种理论化的思考方式会歪曲他试图去思考的现象（即理论的前理论根基）。第二个传统是常识的传统：它坚持哲学应该运用目常概念，以日常语言来陈述事物。但海德格尔相信，目常语言是具有误导性的，而且也是肤浅的。我们需要去寻找日常语言的根基，并且创造性地使用它们，以显示不能直接说出的东西。比如，非人称命题"正在下雨”（it's raining）、“正在响雷”（it's thundering）可以启发"
- "对于哲学而言，没有分析是景终”的：对一种哲学的每一次分析都是该哲学的继续，是对其持续可能性的探索。如果“成功”意味着建立一个不可动摇的整体的真理，那么没有哪个哲学家成功过。海德格尔写道，“任何哲学，作为人的事情，最内在地都注定要失败。而神就无需哲学”。 但是，尽管哲学终究是会失败的，尽管哲学终究是有限的，我们人类本身确实也需要哲学提供的东西。 “哲学的有限性不在于它遭受到了限制并不能再继线前行，而在于它通过其核心问题之筒单性而隐藏着一笔财富，向来都一再要求重新使之觉醒。”(《从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基》)"
- "形而上学因此是这样一种思想，即把存在者作为一个整体来思考，并且试图去发现它们的基本原理，但却没有问我们能领会存在究竟是如何可能的这个问题。我们从《哲学论稿》中了解到，海德格尔想要思考存在本身，而不仅仅是“存在者的存在”（基于存在者的普遍化）。他想要问存在是如何从一开始就向我们敞开自身的。同时，他也想要强调，我们归属于存在的真理（我们对于存在与虚无的差异的敏锐察觉）是关于我们自身最为关键的东西。形而上学在问及存在本身的同题上失败了，从而也没有看到此在必然地与存在相关联，人道主义把人类视为有价值的，但它并没有理解人的本质。"
- "When things have meaning, they are revealed as relevant to our lives, as playing a role in our world, as making a difference to us. This is particularly clear when we use the word “meaning” in an emphatic sense, as when I say that an unexpected visit from a long-lost friend was very meaningful: the "
作者简介
理查德·波尔特（Richard Polt）
美国辛辛那提市泽维尔（Xavier）大学哲学教授，海德格尔研究专家。他曾撰写、编辑了多部关于海德格尔的著作，此外还翻译了海德格尔的《形而上学导论》和尼采的《偶像的黄昏》。波尔特是活跃在打字圈的打字机爱好者，曾是关于手动打字机的ETCetera季刊的编辑。他还为2016年由汤姆·汉克斯主演的纪录片《加州打字机》做出了贡献。
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陈直
1990年出生于江西赣州，2010年开始在各地（包括广东、浙江、福建、江苏等）制造业工厂打工，打工期间自学哲学，2021年，因一篇《一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事》的报道受到关注。目前在河北政法职业学院工作。
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用户评论
不能算是最好的海德格尔入门书，但拼插风格的图片运用和呓语式的写作风格还算有趣，对海德格尔稍微有点兴趣的可以来这里初步了解他的“存在”“澄明”“四重结构”与他对技术的关切。
5.28 - 6.9 还是欧陆哲学比较好玩。嬉戏嘛
太棒了，没有任何学术写作气息，而且图的确很好看
海德格尔还好意思嘲讽尼采搞形而上学，他自己的理论就够神秘主义的了。何况搞形而上学也没啥好被嘲讽的，谁还没点形而上追求，大家又不仅仅是机器人。当然，此在无法被简单化约为神经元的集合体，存在也无法真正被理解，但这又不是哲学第一次止步于此。这样想来，哲学和哲学家也挺悲壮的。
海德格相关的东西，读得多一些，这本小册子基本上是在中立的立场上谈论海德格与纳粹问题——现在很多人对他的思想最关注的一个方面。其实他对技术和技术时代的批判，对庸常（常人）状态的分析，同样耀眼，直到今天仍然有前瞻性。
重新认识了海德格尔，看到了一个上承基督教，下启存在主义；上承主体性问题，下启解构主义；上承胡塞尔心理现象学，下启存在的参照系与此在的常人，他人的专制；上承诗意栖居于“大地”，下启纳粹的狂热信徒
小概念讲的可以，整体关系遮蔽住了，这个系列主要都是当漫画看的(惭愧)
2024.2.9日读毕于成都宽窄巷子三联书店，午后阳光大好，我亦忧心着。
谢谢你🙏
还是读不懂，不好评
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