甘地书信选集

以不怒制怒，以善抑恶。 我认为，没了真理，没了非暴力，人类就只有毁灭。 我毫不怀疑，即使身处巨大考验之中，内心也应保持这种神圣的愉悦，无忧无虑。当然，真正做得到的人寥寥无几。 为了虚伪且满心个人好恶者，无论其怀着什么目的，永远都不会达到至尊神的境界。 我们最大的资本不是自己拥有的钱财，而是勇气、信心、真诚和能力。 内心不洁，行动上就做不到无私。所以，看一个人的外在行动，就能估测出他的心地有多纯洁。谁要只顾着净化心灵，却不管外在行动，极有可能会误入歧途。 心满意足是最大的福分。 我们的身体就像圣洁的庙宇，得悉心照顾好——骄奢淫逸肯定不对，但自轻自贱，甚至自暴自弃也不对。

这是“甘地”主题的最后一本书了。在整个主题中，《甘地自传》和《南非非暴力抵抗运动史》是主体，相对比较全面的阐述了甘地主义思想；他孙子的《愤怒是人生给你的最好礼物：甘地给孙子亚伦的11堂人生课》则是更浅显的入门书，罗曼罗兰的《甘地传》则是对甘地一生思想的高度总结和提炼；而这本《甘地书信选集》则没那么系统，比较杂乱，但其中对甘地思想的阐述却更细致和深刻，深读下来收获不小。

甘地：「力量不是從體力來的，力量是從不可屈服的意志來的。我不是一個幻想家。我自認為實際的理想家。不害主義的宗教並不是專限於古代教師與聖人的，對於普通人也一樣有意義。不害主義是我們人類的律師，正如同暴力是獸類的法律一樣。獸類的精神是潛伏的，所以他不知道體力以外的什麼法律。 人類的尊嚴要求遵從更高的法律，即精神的力量。」「這種不害主義在動力學的意義上說來便是自動有意地受苦。 它並不是說要對作惡者的意志卑躬折節，它的意思卻是要把全副的靈魂用來反抗暴君的意志。在我們人類這種法律之下工作，可以使一個人能向不公正的大帝國挑戰，以拯救他的榮譽，他的宗教，他的靈魂，並且為那大帝國的崩潰或再生奠定基石。因此我非因印度太弱才喊不害主義，卻是因為知道它有力量所以才要它出來實行不害主義的。」

看甘地自己的言语，才大概明白了一点手纺车的深意。甘地是希望印度的各宗教的人放下分歧，做一样的修行，穿一样的衣服，用手纺车的集体行动代替“瑜伽”“冥想”来完成一次“新印度人”的内心修行。可惜，他的这种大胆的想法被世人冠以“反智”。

甘地注定只能是一个思想/精神领袖，接近于宗教，而不是一个政治家。他的非暴力主义，在普罗大众眼里可能是一个抗争策略，但在他的眼里是一种信仰，无论何时都不能使用武力。要从心底实现非暴力并非只是不动武，更内核的要素是践行某种生活方式，诸如他自己所做的：纺纱、穿布衣、禁欲、相信真理即真神等。甘地最大的武器是绝食，绝食的目的不是牺牲自己以成仁，而是让自己身体受苦受难，以此申明/实现抗议诉求。

希望罗素的《甘地传》早日翻译过来。虽然国内也有英文版。