书籍介绍
这是一批中国优秀的神话学学者的精研之作，它以文集的形式，专著的编辑方法呈现，旨在浓缩这批学者“数十年磨一剑”的研究精华，体现出中国神话学界当下的水准，以及人文研究领域的开拓性思考。
全书按学科的内在逻辑来分章节，在编排上附有每位作者的神话研究观点总揆、佳作介绍，并由其推荐该领域数种重要的文献，以便让专业学者、有兴趣的读者深入了解中国神话学的前沿风貌。
精彩摘录
- "我一直以从事人文学科研究自居，人文学研究旨在传承文明、接续文脉。依靠理性思维穿越文明中的一个个断裂，唤醒沉睡于文本尘埃中的文化记忆，而我之所以对神话情有独钟，是因为在我看来，神话作为古老文明的碎片，有着最令人你困惑的文化断裂，因此也蕴含着最有挑战性，最有意思的问题。我从来不认为单凭一个学科的现成知识就能解决一个哪怕表面看起来很简单的文史问题，也不认为存在一种能够包打天下的理论。引导我的从来不是某种学科意识或某种理论方法的预设，我所感兴趣的只是一个又一个有意思的问题。为了解决一个问题，可能需要很多学科的知识。（刘宗迪：《刘宗迪神话研究简介》）"
作者简介
谭佳，文学博士，现为中国社会科学院文学研究所副研究员，从事比较神话学、文学人类学、神话学与思想史研究。出版个人专著三部：《叙事的神话》《断裂中的神圣重构》《神话与古史》，合著《比较神话学在中国》（第二作者）。在《文学评论》《文学遗产》《中国比较文学》《文艺争鸣》《外国文学研究 》等期刊发表学术论文四十余篇。近五年来致力于中国现代神话学史、跨文化视域中的思想史起源研究等领域。
目录
前言 （谭 佳）
上编：理论批判和学术史反思
“神话中国”vs“轴心时代”：“哲学突破”说及“科学中国”说批判 （叶舒宪）
重新认识中国神话：从“神话形式优先论”的立场 （吕 微）
神话与形式：重建神话学的阐释维度和伦理学价值 （户晓辉）
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用户评论
前半部分的理论基础研究对外行人来说既不容易理解也不是很关心，作为对神话学的现状做一些管窥的了解倒是还可以。后半部分却精彩纷呈：从考古器物的器形变化研究“凤”的形象的起源；大荒经是一个人面对着一幅图所做的看图说话，因此它不是描述地理方位，而是描述日出日落的历法图；西王母也不是具体的一个人/神，而是秋收季节远古人民祭祀的本民族的始祖母，而且这个民族根据大荒经的地理名词的考据，很可能就是鲁地某个地区的民族；黄帝炎帝（一说蚩尤）的涿鹿之战，以语音学的角度推论出，是山西运城晒盐过程的故事化和人格化的结果，也很是新奇的观点。
对于神话学来说我才刚入门，本书上编的理论部分重新启发了我对神话的认识，下编列出的个案研究使人有眼目一新之感，值得阅读
第一篇叶舒宪先生的批判属于鸡同鸭讲，你说你的，我说我的，再把你批判一通，还要表示自己的水平不晓得高到哪里去了，自我标榜。其他上编几篇理论和下编个案研究都可以看看。
真的不想看下去。
受益匪浅，脱帽致敬！
神话理论的入门很难，这本书也并不好读，是以研究神话为专业的学者的论文的汇编。但是不失为探索新的中国本土“神话”理论范式的好书。（帮到了我的作业ww
吕、户、杨三位先生的理论讨论启发很大，还是感觉实践神话学是一种理想，仍有挺大的空间。
神话是一个民族心理、文化、传统与语言的考古。
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