书籍介绍
作为《江村经济》的姊妹篇，《禄村农田》是费孝通“魁阁”时期的学术代表作，作者将研究焦点由东南沿海转移到云南内地乡村，探寻在现代工商业发展的过程中，农村土地制度和社会结构所发生的变迁。
作者用类型比较方法，将江村与禄村分别作为深受现代工商业影响和基本以农业为主的不同农村社区的代表，考察农民如何以土地为生，分析其土地所有权、传统手工业和社会结构的异同与变迁，目的是想论证，农村的经济问题不能只当作农村问题来处理；农村经济问题症结在于土地，而土地问题的*终解决与中国的工业化紧密联系在一起。这一探寻中国乡村现代化转型的理想与实践贯穿了费孝通一生。
费孝通（1910—2005），江苏吴江人。20世纪中国卓越的学者与社会活动家。中国社会学、人类学和民族学的重要奠基人之一。曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职。
1930年入燕京大学社会学系，获学士学位。1933年入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读社会人类学，获哲学博士学位。1938年秋回国。曾先后在云南大学、西南联大、清华大学、中央民族学院、中国社会科学院、北京大学等从事教学与研究。
一生以书生自任，笔耕不辍，著作等身，代表作有《江村经济》《禄村农田》《乡土中国》《生育制度》《行行重行行》《中华民族的多元一体格局》等。
AI导读
核心看点
- 《江村经济》姊妹篇，聚焦云南禄村土地制度变迁
- 对比江村与禄村，探究工业化冲击下农村社会结构变化
- 论证农村经济症结在土地，解决需与中国工业化结合
适合谁读
- 社会学与人类学研究者及学生
- 关注中国农村历史与社会转型读者
- 费孝通作品爱好者及社科阅读者
读前提醒
- 结合《江村经济》对照阅读，理解类型比较方法
- 关注田野调查细节，体会严谨的实证分析过程
- 注意作者对土地与工业化关系的宏观思考
读者共识
- 田野调查扎实细致，数据与叙事兼具
- 人地关系是全书核心，洞察力强
- 文笔清晰严谨，兼具学术性与可读性
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "禄村的宦六爷要掼谷子，和他30多岁的儿子说：“明天你不要上街，帮着掼一天谷子罢。”他儿子却这样回答“掼一天谷子不过3毛钱，我一天不抽香烟，不是就省出来了么？”第二天，他一早又去城里闲混了。他父亲请了个帮工在田里工作。至于他那天是否没有抽香烟，我固然不知道，可是他既雇了人代劳，总得在别地方省3毛钱的花费，那是一定的。在他觉得以减少消费来作为避免劳动的理由很能成立。别人听来也不觉得有问题。普通都说：“多赚钱也不过多花。”意思是多花钱不见得比少花钱好，可是多费力却不如少费力。"
- "中国农村问题尽管错综复杂，像Tawney教授所说的“底子里却十分简直，一言以蔽之，是现有资源不足以维持这样多的人口”。本书里将要一步步分析的其实不过是这句话的一个例证。我将根据禄村的事实来说明一个内地农村在严重的人口压力之下，如何发生一种特有的土地制度。像禄村这种连简单的手工业都不发达的农村，差不多全部人口压力都由土地来担负。"
- "有田者脱离劳动这句话，并不包括女子在内。有田人家的女子，一样要下田劳动的。以我们亲见的例子说罢，那位在烟榻上和我高谈阔论的乡长，自己虽则从不下田，可是他的女儿不但在自己田里掼谷子时参加工作，而且天天出去换工。"
- "女子是农田劳动的中坚，这并不是偶然的，而且和我们上述有田可以不耕，无田不得不耕的原则相符，因为女子不是农田的所有者。普通很多人以为农田是属于整个家庭团体的，这只是从享受农产物的一点上说而已。若是进一步观察，这种说法并不和事实相切合。在不准用田产来陪嫁的习惯下，女子没有直接握有土地所有权的机会。在家田产是父兄的，出嫁田产是夫家的。她在任何一家都是个没有田的人。甚至在她丈夫死后，儿子没有长大的过渡时期，她也不过是一个暂时的保管者，不能自由支配所保管的田产。有出卖的必要时，必须得到夫家族里人的同意。儿子长大成人，她保管的资格就取消了。田产得交回丈夫的承继者。农田是依着父系世袭，是男人所有的东西。女人"
- "下文中我还要详述家庭间财产分配的情形，这里我只想指出妇女之成为农田劳动中坚的基本原因，是她们在家里是个无田者，她又没有其他可以得到收入的重要副业，所以她只有以劳力来换取享受农产物的权利。娶个媳妇等于雇一个不要工钱的佣工。这不但是我们第三者的看法，也是当地人民对于婚姻功能的一种见解。因之只有十二三岁的男子，同他娶个十七八岁的媳妇是件很合理的事。"
- "长工的待遇是由主人供给膳宿，和每年一定的工钱。1938年男的是40元国币，女的较少，少到可以不需工钱。"
- "依这种说法，人类行为可以很明白的分为两类：一类行为的目的是在忍受现在的痛苦创造将来可以享受的效用；一类行为是享受的本身。前者是生产行为，后者是消费行为。不但在普通经济学课本中可以分章分编来讲，而且在现代都市中生活的人，也可以此来把周日和周末，工厂办公房和海边娱乐场，分成两部分：一是痛苦的生活，一是享乐的生活。"
- "一个人若把欲望看做快感的导线，若把人生的意义放在追求最大的快感中，他势必让欲望加速的推进。他依赖于外来满足欲望的地方，也因之愈来愈扩大。他需要支配外界的能力，也愈来愈增加。他愈想享乐，增加消费，愈须生产，耐苦劳动。"
作者简介
费孝通（1910—2005），江苏吴江人。20世纪中国卓越的学者与社会活动家。中国社会学、人类学和民族学的重要奠基人之一。曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职。
1930年入燕京大学社会学系，获学士学位。1933年入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读社会人类学，获哲学博士学位。1938年秋回国。曾先后在云南大学、西南联大、清华大学、中央民族学院、中国社会科学院、北京大学等从事教学与研究。
一生以书生自任，笔耕不辍，著作等身，代表作有《江村经济》《禄村农田》《乡土中国》《生育制度》《行行重行行》《中华民族的多元一体格局》等。
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用户评论
可能由于聚焦的领域更具体，读起来比《江村经济》要更通透、有力。
从小农贫困如何实现全民小康，除了技术与资本还有制度的转变，实现的方式只有粮食货币与土地共产。
从《江村经济》到《禄村农田》，按照写作的时间脉络看的费老第二本社会调研报告，很明显看出来第一本是事实记录式的只是用学术的眼光做了脉络梳理和陈述，这本就是带着假设去调研并在调研中不断修正统计数据底稿的科学论文了，方法论上真的提升了很多。
禄村与江村的基本分化点：现代工商业对于农村经济不同程度的影响。
现代工商业发达→农村资金输出增加、农村资金收入减少→农村金融竭蹶→都市资本流入城市、农村土地权外流→佃农集团、不在地主（在外地主）
“都市的工业和乡村的农业竞争劳工时，农业才有改良的希望。我在第三章的开端已提到Tawney的名言：中国的问题，其实十分简单，就是资源不足，人口太多。工业发达增加了资源，减低了农田所负担的人口压力。在这过程中，人的劳力价值提高，农田的经营中才值得利用节省人力的机器。”
《禄村农田》
农村问题的根源是现有资源不足以维持这样庞大的人口。
承认个人可以私有生产资料，又允许他不事劳动而继续占有生产资料，土地核劳动力分配才会向不平均的方向发展。
有田可以不耕（雇人劳作），无田不得不耕（手工业几乎没有，农业是唯一收入）。女子不是农田所有者所以必须劳作。
城市工业和农业争夺人口中，人的价值才会在正常值。
把土地看作“根基”因此不会因为利润出卖土地，除非进入绝望境地。
和江村相比，禄村地缘更加封闭，和外界贸易更少，几乎没有发展手工业，只有农业。但是禄村也可以不必进入江村模式，直接依靠分散工业作为农业补充。
费先生甚至呼吁不要侧重发展劳民伤财的军事国防和重工业，用轻工业来提升农民收入水平解决农业问题。
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