![音乐如何可能？ - [法]弗朗西斯·沃尔夫](https://static.book345.com/covers/s/9787108062345.jpg)
书籍介绍
这本书最见功力的地方，在于它执意要回答一个近乎悖论的问题：既然音乐打动我们的情绪——那声泪俱下的激动、无端涌起的战栗——既非真实的妒忌，也不指向任何现实中的对象，它究竟在触动什么？作者给出的答案相当冒险：音乐抽去了事件里一切与现实相关的成分，只留下可被感知的声音特征，却恰恰因此让我们触及某种纯粹的情绪。这意味着听者被感动，并不等于被某个具体故事打动。这个判断足以让不少读者不适：我们习以为常的‘这首曲子让我想起某人’，在此被冷静地划为一种混淆。它适合愿意放弃‘听懂故事’的执念、转而追问‘我为何被触动’的读者；若你只想要一份轻松的音乐导聆，这里只会堆满从柏拉图到利科的人名，令人望而生畏。
作者简介
弗朗西斯·沃尔夫（Francis Wolff），巴黎高等师范学院哲学教授，音乐是他教学中相当重要的一部分。著有 《苏格拉底》《我们的人性》《蓝色音符》《说人、说物、说事、说世界》等作品。
AI导读
核心看点
- 从哲学视角解构音乐本质，探讨声音如何作为事件触动人心。
- 揭示音乐打动人心的规律：意外性与可预见性的微妙平衡。
- 构建独立于现实客体的意象世界，解释音乐为何能引发情感共鸣。
读者共识
- 普遍反映阅读难度大，逻辑严密但文字晦涩，非轻松读物。
- 虽难懂但获认可，认为其构建了完整的声音世界，极具启发性。
- 适合想深入理解音乐与人类情感、理智关系的进阶读者。
精彩摘录
- "我们立刻可以回答出来：“声音是振动并通过空气蔓延开来被听觉系统接收的结果”，诸如此类。当然没错，但这声音代表了什么呢？是发出声响的东西吗？不能简单地这么说，因为从声音到物体这个链条中间欠缺了一个环节。声音代表的并不是发出声音的人或是物体，而是人或物体做出的事情或是遇到的事情。换言之，声音所代表的，是事件。当我们下意识地说“我听到是谁”或“我听到了什么东西”，不言而喻实际上我们听到的是“谁”或“什么”做了些什么事情（比如“走来”，“经过”，或是“说话”）。任何事物要发出声音必须是发生了些什么，比如“动了一下。没有运动，没有声音。这就是声音发生的充要条件。只要有事件发生，无论发生的是物体变化还是运"
- "音乐可以展现（以及制造）相应的事件，而这些事件也是可以对我们产生物理和心理层面的影响的。音乐可以打动我们，也可以使我们运动起来。但它却抽去了事件中所有与现实相关的成分，以至于只留下那些可以被感知的特征要素（即声音）。音乐能带给我们的这些情绪既没有实在的客体，也没有所谓的“刻意”为之”。这种情绪是不依赖于真实事件而存在的；因此其价值也不受真实事件的来由影响。当音乐触动我们灵魂的时候，真正触动我们的既不是妒忌又不是羞惭，也不是任何在我们身上真实发生的事件：音乐触动我们的方式是“直截了当”的——这是一种仅与我们所听到的可感知的属性相关的纯粹审美情绪，也因此与这些属性的本身面貌有所区别。那些由现实生活"
- "“美”并不总是必需的。 当我们借用“美”的概念来评价从审美角度上打动我们的作品时，这种语义上的泛化延展也同样是可以自圆其说的。“美”是可以从任何一个角度取悦人类的，按照基础心理学和比较人种学的知识，人类感官普遍倾向于接收信息的和谐优于不和谐，均衡优于不均衡，时空上的正则规范优于混沌状态，适度优于过度或是不足。满足、满意甚至快感就都是面对任何具有上述特征的事物时可预期的反应，这与该事物具有的其他的性质和特征基本无关。这种混淆就来源于此：“美”与“满足”这二者在人类学和心理学层面上的自然关联性很容易使我们将事物本身的客观属性与其带给我们的审美情绪混为一谈——这种审美情绪可不仅是简单的感官上的满足，"
- "没有哪种音乐是完全可以预见的，也没有哪种音乐是完全不可预见的。但是我们每个人永远千变万化的情绪会遵从一种恒定的规律：一部音乐打动我们的程度与其展开过程中的两个因素成正比：一是在每个声音事件出现时给我们感觉上的意外程度；二是在每个声音事件完成之后，回顾时感觉仿佛可以通过某种逻辑完美预见的程度。在当下体会到的意外性越不明显，人们在音乐中听出的感觉就越接近机械感，听上去就似乎被剥掉了一些独创性，以及给我们带来惊喜的可能性，情绪的波动性就越低；而在回顾中这种音乐的逻辑可预期性越弱，人们在音乐中听出的内在关联度就越不紧致，其逐步展开的过程就由于先置的那些因素不明确而显得不是那么有说服力，情绪的波动性也就"
- "音乐在世间存在着。 说到音乐，我们是说巴赫？是贝多芬？是柏辽兹？是布鲁克纳？是勃拉姆斯？是比才？是巴托克？是贝尔格？是布里顿？是贝里奥？是布莱兹？还是贝法？ 说到音乐，我们是说康塔塔？是奏鸣曲？是赋格曲？是交响乐？是协奏曲？是浪漫曲？是弥撒曲？是歌剧？还是清唱剧？，浪奢要素品者要需有些音乐被称作当代古典：是序列主义？是十二音系？是偶然音乐？是具体音乐？是频谱音乐？还是电声音乐？ 有些音乐被称作现代主义：是流行？是摇滚？是民谣？是嘻哈？是重金属？是灵魂乐？是英伦放克？是浩室乐？还是铁克诺电音？ 音乐，还可能是阿特·塔图姆、艾灵顿公爵、查利·帕克、迈尔士·戴维斯、约翰·科川（特别是他的《Ol1é》"
用户评论
不要被纸书的厚度吓倒了，内容还是挺有意思的，刷刷刷两三天就读完了，速度模式啊。
音乐蕴含着时间的不可逆转性，是形而上艺术的巅峰，将声音的事件从事物的客观存在中抽象出来，将声音事件和我们的身体及理智的需要融合在一起。
可能因为阅读难度大吧，这本书分数明显偏低了。作者是巴黎高师的哲学教授，不放弃本质主义追问的同时保持着极度严谨的逻辑推演，逐步构建了一个完整的声音世界。音乐是人类征服和理解世界的手段之一，将它们从事物的客观存在中抽象出来，将声音事件与我们的需求融合在一起，这样我们才能创造一个不存在事物也不需要存在事物的音乐世界。
按需。“音乐将哲学家们连想都想象不出的意象世界搬到了现实中，通过这个世界，我们所有的“为什么”都能得到满意的解答。”
啰嗦，不明晰。
https://pourquoilamusique.fr/ 可在网站找到相应音乐资源
对我来说，太音乐了。
因为没基础来看 但是没基础看不懂 （陷入无限循环）
比较难读
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