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新编终朝采蓝
扬之水
出版社
生活·读书·新知三联书店
出版时间
2017-08-31
ISBN
9787108056061
评分
★★★★★
标签
文学
书籍介绍
这更像一次与物的贴身对话,而非一部器物知识手册。扬之水把目光投向瓶花如何随着宋代桌椅的普及而走进寻常居室、胆瓶与玉壶春瓶如何在形制里悄悄分家、'花瓶'一词为何迟到至北宋中晚期——这些近乎执拗的细节考辨,构成全书最见功力的地方。它不急于给出宏大观点,而是让名物自己说话,在日用常行中打捞被遗忘的诗意与雅趣。当然,也有人嫌它旁征博引却'不够接地气'、缺了鲜明论点。正因如此,它适合愿意慢下来、为一句出处也肯较真的读者;若期待通俗讲史或犀利论断,或许会看着看着'灵魂出窍'。
作者简介
扬之水,原名赵丽雅,醉心文史,博学多识。开过卡车,卖过西瓜。1986年至1996年担任《读书》编辑。1996年起进入中国社会科学院文学研究所工作,开始深入研究文物考古,用考古学的成果来研究文学作品,对中国古代诗歌中的名物或物象考据精彩杰出,著作有《诗经名物新证》《诗经别裁》《脂麻通鉴》《先秦诗文史》等。
AI导读
核心看点
通过名物考据激活古代物用中的诗意
梳理瓶花、家具等日常器物的演变史
展现宋代士人生活美学与雅致情趣
读者共识
文字优美典雅,具有独特的文人风度
考据细致入微,但部分读者觉晦涩
装帧精美,适合静心慢读与收藏
精彩摘录
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瓶花的出现,早在魏晋南北朝,不过那时候多是同佛教艺术联系在一起。鲜花插瓶真正兴盛发达起来是在宋代。与此前相比,它的一大特点是日常化和大众化。其间的区别又不仅在于规模和范围的不同,且更在于气象和趣味的不同。而影响欣赏趋向的有一个很重要的物质因素,便是家具的变化,亦即居室陈设的以凭几和坐席为中心而转变为以桌椅为中心。 高坐具的发展和走向成熟,使精致的雅趣有了安顿处。瓶花史与家具史适逢其时的碰合,使鲜花插瓶顺应后者的需要而成为室内陈设的一部分,并与同时发达起来的文房清玩共同构建起居室布置的新格局
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注1:如果不是与家具史的线索相交汇,瓶花的发展很可能会是另外的面貌,比如东瀛花道与茶道的结合,以此形成的花事,不仅风格不同,甚至内涵也不很一致。
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“花瓶”一词用来专指插花之瓶,出现于文献的时间是在北宋。 古之所谓”瓶“和“罂”,还有“壶”,适用的范围很宽泛,水器,食器,都可以称罂,称瓶,称壶。
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如果作一个大略的区分,那么可以说设于厅堂的大花瓶,其造型来自粮罂食瓶的成分为多,而设于几案的小花瓶,式样多取自上古青铜礼器。
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上锐下圆,形若垂胆的花瓶,其实早已见于南北朝艺术中的瓶花图案。 不过直到宋代,胆瓶之称才开始叫响,并且成为宋人花事中常见的话题。 作为酒具的玉壶春瓶,宋金时代,它的式样与大型胆瓶几乎相同。 不妨认为,玉壶春瓶是从胆瓶这一大类中析出的一支。
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宋代瓷器中有一种筒形瓶,今人常称作“花插”,它的设计或即从竹筒取意。
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两宋瓷器中,又有一种体量稍大的平底或浅底深盘,今人多称之为“洗”,而它在当时却很可能是花器。
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瓶花从礼佛的香花供养而来。 礼佛之外又用于祭祀,由此发展出明清时代的所谓“五供”,即花瓶一对,烛台一对,香炉居中,一子排开设于供案。 不过宋代多见的仍是中间香炉,两侧花瓶。
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