重庆“棒棒”

秦洁

出版时间

2015-08-31

ISBN

9787108052834

评分

★★★★★
书籍介绍

秦洁著的《重庆棒棒(都市感知与乡土性)》以一个特殊的农民工群体——重庆“棒棒”(以从事人力搬运为主的农民工群体,因其手拿一根用于搬运的竹棒,重庆市民称其为“棒棒”。)为研究对象,以其所固有的乡土社会的特质——乡土性为研究主题,从都市感知的视角切入,考察这一群体都市适应的特点,探讨中国农民的乡土性在该群体都市适应中的体现,分析他们所延续的乡土性对其都市感知和都市适应过程的影响,揭示棒棒社会保持乡土性的本质特点,并由此来讨论都市化背景中底层社会的特质。

书中大量第一手的、生动的访谈资料,鲜明生动地呈现了“棒棒”工作和生活的现实场景,以及他们的喜怒哀乐和隐秘的内心世界。

秦洁,女,1974年出生,重庆璧山人。中山大学人类学博士,中国人民解放军重庆通信学院基础部副教授。主要从事都市人类学、军事人类学、社会科学哲学及方法论研究。

目录
“跨界与文化田野”丛书总序
序言 “乡土范畴”与“破土而出”
导言
一、城市融入:论题及其研究路径
二、走进“棒棒”:田野与方法

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用户评论
棒棒,重庆精神之一种,远非吾乡所说的那些黑棒老二和红棒老二,及天棒和棒客之流。旧时叫力夫,也就是下力的,所有的家当不过一根棒棒,几条毛绳。常混迹于码头、车站等处。今读《重庆棒棒》,作者田野调查时间之长,作为一个知识女性能和棒棒打成一片,乃至本书的结构,这些都是值得深许的。书中最为精彩的莫过于棒棒们自道,在都市和乡村之间的那种彷徨,他们融不进眼前的这座城市,回家灶台上却长满野草。这种亲切,也只有身在几千公里之外北方一座满是狗屎的城市方才能体会之深。至于书里的若干分析,浅,隔,还有些自说自话。至于书中把朝天门擅自改为两江门,把磁器口改为白崖口,怎么说都是不能原谅的。
田野调查够辛苦,人类学讲究对一个群体的白描,要求有趣和有其他学科分析似乎要求有些偏差。作为课程论文的参考资料,再次敬佩。
很好的切入点很扎实的研究
资料比较强大,关注的点也很有意思,城市化、城市和乡村之间的关系,转型到一半的尴尬境地,以及棒棒对城市适应性的问题,都非常值得深入挖掘。
田野扎实且亲切,理论框架僵化了。磁器口现在怕是都没有棒棒了,朝天门在改造,来福士广场默默吞噬一切。田野材料还有很多分析空间。
非常规范的一本学术著作。作者在关注棒棒这个群体的身份认同时,用了一个比较特别的角度,她是从心态的角度来考察身份认同,特别是棒棒丰富的“羞”与“辱”的情绪,展现了棒棒在都市生存过程中对其社会地位和身份的情绪感受,比如棒棒在身体(脏兮兮影响市容)、道德(小偷小摸,城市流动人口本来就不受欢迎)和能力(都市人对农民有一种不切实际的“老实淳朴的想象”)上遭受的偏见与污名化。那棒棒们面对这些羞辱所采取的策略就是一个字“忍“,为什么这么能忍呢?因为棒棒们采取认命的态度,他们的那种“认命感“其实是不以城市人为参照群体,而是以农民为参照群体,他们更加在乎与自己身份、地位相似的人的评价。这种心态其实隐含着乡土性仍然在棒棒们适应都市生活的过程中发挥着作用,而在更深层次也揭示了棒棒群体被置于都市社会底层的现实。
代入感强。写家乡,家人,家事
在西南政法大学读法律硕士期间所读,意图更多的是为了了解脚下的重庆,全书资料翔实,提出的观点也很有意思,反映了棒棒这一群体及其与重庆地域文化之间的关系,可读性略显不足,但对于一本在博士论文这一学术规范写下写成的作品而言,可读性真的很不错了!
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