劳作的女人

[美]程为坤 著

出版时间

2015-06-30

ISBN

9787108052032

评分

★★★★★
书籍介绍

名人及媒体推荐:

本书向读者介绍了女手艺人、女佣、女乞丐、女演员,还有其他一些我们缺乏基本认识的女性劳动者,并指出,城市女性成功地占领了公共空间,将其变成了她们的日常空间,并运用公共空间来增加自己的机会和影响。作者细腻地描绘了在一个急速变化的社会中,女性的各种潜力与可能、她们的危险与焦虑,捕捉到了她们对城市公共空间的积极有效而又引人争议的各种利用途径。

通过女性日常生活经验的透镜,本书把北京描写成一个充满了矛盾的城市。劳动阶级的女性经验特别突出了20世纪初北京城那些未完成的改变、不充分的发展、前后矛盾的改革,以及没有结果的各种论辩,使我们竭力去探索这些东西对她们来说到底意味着什么。

——王笛

编辑推荐:

这些劳作的女人,不只是城市改造的旁观者,也是参与者。

摩登时代给女性呈上的,不只是挑战、悲惨和牺牲,还有机会。

内容简介:

如果说清末的上海是西风东渐的桥头堡,是当时中国最为西化摩登的都会,那么身为帝国都城和中国文化中心的北京,在巨大的社会变革面前则面临着更大的张力与冲突。本书描绘的正是清末民初之际北京的市井空间中普通劳动妇女的日常生活。

作者勾勒的不仅仅是精英阶层的女性如何在西方文化的影响下走向现代化,而是底层的女性艺人、佣人、乞丐、小贩、三姑六婆、戏子、普通妓女如何努力适应急速变革的社会,在城市空间为生计而奔忙。

本书将女性的生活场景从深闺内闱的家庭生活拓展到了更为广阔的、处于急剧变革之中的城市空间。在城市化和市场力量的作用下,许多普通的女性迈出家门,她们外出工作,去看电影、听戏、逛公园、遛大街。城市空间给女性提供了追寻自由的舞台,但让她们遭受到了歧视和压迫。

作者挖掘了许多人们未曾注意过的史料,包括档案、报纸、杂志、游记、回忆录、社会调查以及有关北京历史、地理、文化、风俗、宗教的相关材料,将这段为人忽视的女性史引入了读者的视野。这些劳作的女人,被置于更为宏阔的政治解放和深刻的社会经济变迁的脉络之中,作者以精细的笔触为我们展现了她们面前的各种可能,以及她们在这个翻天覆地的时代中的危险与焦灼。

程为坤

1953年生人。四川大学历史系学士,中国人民大学中国近代史硕士,毕业后留任中国人民大学清史研究所。1989年赴美就读于约翰霍普金斯大学历史系,师从社会史名家罗威廉,1995年获博士学位。2007年因车祸辞世,生前任教于美国加州州立大学契科分校历史系,以此书获评终身教授。

AI导读
核心看点
  • 聚焦清末民初北京底层女性日常生活
  • 揭示女性如何利用城市公共空间谋生
  • 展现急速变革中女性的焦虑与潜能
适合谁读
  • 对近代北京城市史感兴趣的读者
  • 关注女性史与社会学研究的学者
  • 想了解民国底层女性生存状态的读者
读前提醒
  • 本书视角新颖但部分论证略显模式化
  • 建议结合其他史料以获取更立体认知
  • 注意区分作者观点与史料原始语境
读者共识
  • 文笔流畅清晰,充满温柔与悲悯情怀
  • 选题独特,但理论框架略显生硬拼凑
  • 史料挖掘详实,但部分结论缺乏新意

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "18底层女性利用大杂院、街道、庙会、戏园、妓院和许多其他类别的公共空间来发展社会网络、找工作或者找乐子,这说明贫困妇女倾向于将公共空间根据自己的需要改造成日常生活的空间。 20如今,研究西方城市女性的女性主义学者在考察公共空间的女性问题时把性别作为主要的分析范畴,尽管他们承认权力关系一般来说是由性别、阶级、种族和其他因素一起形成的合力。他们中大多数人都关注公共空间的区隔、 和城市规划、对女性的物化以及安全问题。因为女性和家庭内部的领域相联系,女性主义者对公共空间的考察通常很重视女性在家庭之外的领域遭遇的问题和危险,相较而言,男性被认为已习惯进入这类空间,并享有对空间的控制权。许多学者都相信街道"
  • "通俗文学和新闻媒体讲起女性来都是公共空间里各种犯罪的受害者,促使人们相信:普通女子若在公共空间与男人和堕落女人杂处一处会有损女德和尊严。 25但是,女性出现在公共场合并不能自动地为女性获得权力和控制权。中产阶级的女性建立了安全的工作场所和出行区域,但也得忍受许多男性的监督和苛责。当他们走上大街、去公共场所处理商务事宜,也被视为抛弃了家庭责任和女子的淑德,给名誉造成了很大的损害。 34中国口头文学坚持着家庭等级和孝顺的价值观。妻子不应该将丈夫对父母的感情偷走。关爱妻子但忽视父母男人会引起公众的义愤,成了民歌中被嘲弄的对象。 男人们有权进行各种各样的娱乐,而女人则应该节俭、勤奋,全新操持家务。 …"
  • "梁巨川、尹微甫、韩补庵都把他们撰写的剧本交给志德社,支持杨韵谱的事业。"
  • "其中包括著名的赛金花,她曾伴随其外交官丈夫洪钧出访欧洲。"
  • "有些妇女甚至宁愿单身也不愿意忍受没有爱的婚姻。至少有好几首民谣都表达了女性对婚姻的抗拒。有一首唱的是一个女孩想出家,详细说明了她的动机: 出家人儿乐陶陶:一来不受公婆气,二来不受丈夫熬,三来怀中不抱子,四来散淡又逍遥。1 对这些女性来说,宗教代表的与其说是信仰,不如说是一种逃避。尼姑庵的生活可以取代令人压抑的家庭生活。"
作者简介
程为坤 1953年生人。四川大学历史系学士,中国人民大学中国近代史硕士,毕业后留任中国人民大学清史研究所。1989年赴美就读于约翰霍普金斯大学历史系,师从社会史名家罗威廉,1995年获博士学位。2007年因车祸辞世,生前任教于美国加州州立大学契科分校历史系,以此书获评终身教授。
目录
中文版序 王笛
英文版序 王笛、马钊
导言
1城里的女性
2谋生之道

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用户评论
“题目比内容好”+1。不应该叫作“劳作的女人”,用働き会比较好。作者走得太匆忙,可能是书没有更好地完成或没有后续的原因(?)。
有几处错字,P135关于戏园的内容可以往前面挪一下,不少内容实际上是19世纪的北京女性文化。
白左特色片儿汤社会观察:在这里需要指出的是......女性的邻里社区可能是以阶级为基础的......大杂院的家庭主妇很难去和住独院的高门大户的女性做朋友哈哈哈这还需要你说?深入研究社会议题是不是会死啊
部分因为他走得太突然让人唏嘘,同代的王笛和马钊写的代序也让人觉得这本书中文版更大的意义在于怀人。
题目比内容好。
工作和日常生活把底层女性和邻里街坊联系起来,休闲活动进一步将女性的活动扩展到城市其他更远的角落。城市公共空间给平民女性提供一种寻找工作、娱乐、友谊的办法,但也带着风险(暴力和买卖)。国家出于维护传统道德和建立民族认同的尝试,对女性使用公共空间的方式和程度作出管制,既有保护和救助,也有限制和控制。
作者去世了,唏嘘
从生活的方方面面如此细微的角度看到一百年前北京女性的生活状况,身在百年后的当下,不禁百感交集。
材料丰富但零散,选择性抓取所需,陈列多、延伸少。作为女性,面对一百年前的同类处境,感受复杂。庆幸,却又对这几分庆幸感到荒谬。依然愤怒,依然恐惧。家长制的权力结构下,“秩序”是一切的锚点。那几分庆幸背后,是无数女性冲突的血痂所铺就的路。girls help girls,一起继往开来。
好书
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