书籍介绍
随笔是一种在英国有三四百年历史传统的文学样式。阿狄生被尊为18世纪英文随笔的楷模，本书的书名即是取自他的一篇随笔，漫话当时伦敦的市井民俗，读来亲切有味。
本书还收录有英国最具代表性的随笔作家兰姆，以及意识流小说开创者伍尔芙的作品。读者不仅可从本书中看到英国文学的发展轨迹，更可领略当时英国的社会时尚。
AI导读
核心看点
- 收录阿狄生、兰姆、伍尔芙等名家经典随笔
- 展现英国三四百年随笔文学的发展轨迹
- 生动描绘伦敦市井民俗与社会时尚风貌
适合谁读
- 喜爱英国文学与经典散文随笔的读者
- 对伦敦历史文化及社会风俗感兴趣的读者
- 希望了解Essay文体演变与写作技巧的读者
读前提醒
- 本书为选集，建议挑选感兴趣作者篇章阅读
- 译文带有特定时代风格，需适应其翻译腔调
- 可结合译者序言，理解随笔文体的历史背景
读者共识
- 译者功底深厚，精准还原不同作者独特文风
- 内容机智幽默，兼具生活气息与书卷气
- 适合闲暇时翻阅，是了解英国随笔的佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "如果我们注意一下平日和我们交往的许多人的行为，就会发现：他们大部分的时光也同样是被吃、喝、睡这三样大事所占据着。我并不认为一个人如果不黾勉从公或者从事什么光辉事业，就一定算是虚度时光。相反，我们的时光如果花费在不惹人注目的事情上，说不定倒比花费在众目睽睽的目标上，还要更有好处呢。一个具冥冥之志、行默默之功的人，可以采取各种不同的办法成为聪明、优秀的人，可以不必叫喊、不出风头而仍然做出令人赞美的事……今天可以纠正昨天的食物，这能使人掂量一下：那些无足轻重的小事，瑞然很容易被忘在脑后，在人的一生中到时很值得斟酌的。"
- "我常常觉得，我们没有尽力量、想办法让我们的女同胞有些正当事业和消遣。虽然为他们似乎也安排了一些娱乐活动，但多半只是把她们当做夫人女子，而没有把她们看做万物之灵的人类。梳妆台就是他们的用武之地，把头发梳理成某种样式就是她们生活中的大事业；用一个上午挑拣出一副缎带就是了不起的工作；到绸缎店、杂货铺走那么一趟就累得她们一整天再也干不了别的什么事了。缝纫和刺绣是她们 的正业，做果酱和甜食是她们的苦活儿。"
- "We may follow any mood, we may look at life in fifty different ways –the only thing we must not do is to despise or deride, out of ignorance or prejudice, the influences which affect others; because the essence of all experience is that we should perceive something which we do not begin by knowing, "
- "1708年（斯梯尔36岁），斯梯尔创办了《闲话报》。这个刊物每周三期，内容分为社交娱乐，诗歌，学术，新闻，随感录五项，把时事，闲谈，随笔文章巧妙地糅合在一起，富有文学趣味，面向伦敦的中，上层市民。斯梯尔说明“本报的目的在于揭穿生活中的骗术，扯下狡诈，虚荣和矫情的伪装，在我们的衣着，谈话和行为中提倡一种质朴无华的作风。”"
- "他们可以叫做“象形文字专家”（hieroglyphical writers），在他们心中，意象脱离感情基础，可以独立存在，不受制约——他们的想象力可以不顾内容的连贯，任意驰骋。词汇打动他们，只是由于声音响亮，只是由于它们与内容或许有关，而不是因为它们能够贴切表达内容。他们对于词汇一见倾心，并不考虑后果——…宇宙的构造，人心的素质，对他们来说，都是漆黑一团——他们无法与之同声相应，息息相通。他们只能在胡思乱想，粉饰感情中度日，无力自拔。在他们的奇文中，物体脱离了感情，形象自顾自地在那里光怪陆离地旋转；词藻脱离了事物，独来独往，狂吠乱舞。这样一种精神状态的特点是狂妄和无知：表面看来狂妄，因为他们牺"
- "人在忧虑之中往往不能成眠，其实他们大可以通过白天睡觉来恢复一下精神，只要他们的身体状况许可他们这么做的话。认为有忧愁一定不能睡觉，是一种误解。忧患有时促人清醒，有时催人睡眠。这种差别似乎由于人的气质不同而产生。不过，在一些最最极端的场合下，睡眠或许是造物主赐给人的一种永远不变的慰藉, 正如人到了拷问台上就要晕倒,一个血液中有了黄疸病的人一到中午倒头便能入睡；相反，具有另外一种气质的人，哪怕一连几夜未眠，却仍象一尊雕像似的，苦于不能合眼。笔者无意抹煞受苦受难的庄严性， 因为人在清醒的时候所遭到的苦难已经足够叫他烦恼，然而这也正好说明了人处在凶险鏖战或死刑处决的前夜，以及其他迫使精神过度兴奋的状态"
- "还有一批人，我同样要把他们算在自己读者的圈子里；对这些人，我称之为社会的空白点，因为他们头脑空空，每天只好指望在处理事务或与人交往中捞到一点思想。我常常用怜悯的眼光看着这些可怜的人，当我听见他们刚一碰到什么人，就问人家：有什么消息没有一他们就靠着这种办法去搜集自己的思想材料。这些脑子贫乏的人不挨到上午十二点就不知道应该开口说些什么，因为只有到了那个时候，他们对于当天的天气オ有了可靠的判断，オ知道风往哪个方向刮，而且也知道了荷兰的邮船到底来了没有。我真心实意地请求他们，与其天天依赖自己碰上的头一个人，与其天天根据上午接受了什么思想影响再来决定自己在这一天里究竟应该庄严肃穆还是嬉皮笑脸，不如干脆待"
- "梳妆台就是她们的用武之地，把头发梳理成某种样式就是她们生活中的大事业；用一个上午挑拣出一副缎带就是了不起的工作；到绸缎店、杂货铺走那么一趟就累得她们一整天再也干不了别的什么事了。缝纫和刺绣是她们的正业，做果酱和甜食是她们的苦活儿。这自然是指一般妇女而言。据我所知，另有不少妇女，生活方式高雅，见客谈吐不俗，活动在知识与美德的高尚领域之中，不仅衣饰华贵，而且还有心灵之美，须眉之辈见之，不唯爱慕不止，敬畏之心也油然而生。 当今社会的女性依然如此诶，有意思"
目录
用户评论
好喜欢伍尔芙
感觉作者的翻译功底真的相当的好，看过一些作者的简介，虽然有些情感代入，但是一个译者竟然可以翻出不同作者的用语气息，风格不同真的相当不错。不过每位作者前面的简介指导性有些强，稍有抵触。赫兹里特读完很意外。
初来乍到的外国人或者外地乡绅，最感到吃惊的莫过于伦敦的叫卖声。威尔·亨尼康把这些声音称为鸟喧华枝，说是这比什么云雀、夜莺，连同田野、树林里的天籁加在一起还要好听呢。我常常觉得，我们没有尽力量、想办法让我们的女同胞有些正当事业和消遣。虽然为她们似乎也安排了一些娱乐活动，但多半只是把她们当做夫人女子，而没有把她们看做万物之灵的人类。他是一个善良可爱、耽于幻想而极不实际的人。他跑到欧洲大陆流浪。回到英国，他自称在意大利(一说在法国)得了医学博士，别人对此持怀疑态度，不敢让他看病。他之所以与众不同只是因为他那真知灼见跟世俗格格不入，而在他看来错在世俗方面。
这是一种市相的文明，可以说里面的每一篇文章，都是由2000本书阅读量以上的作者，挥洒自如各自代表成就的积累。它不仅讲了英国小品文形成的由来，更加深刻描绘了伦敦的市井。伦敦的市井滋养着这一批时代作家的文，以及他们的才华。书中讲到，虽不能说小品文这种文体的成就在文学史上过高，甚至阿狄生本人的文学成就也有待商榷，但每一篇两三千的散文中，均闪烁着每一位伦敦作家，熠熠生辉、简直无价的才华！
意外喜欢这本小书。译者的选文、翻译和说明，都比一般文集用心，在问题意识的主导下完成。essay作为一种文体，以及它在英国的状况，看完会有一个清晰的轮廓。就此立志写essay去。
我可太喜欢刘炳善的翻译了，逻辑清晰，文字流畅，那个年代的作家和翻译能力和态度都不是盖的。头一次了解英国的随笔，立刻就爱上了，多有意思的小文章呀，难怪英国人们喜爱了。也因此认识了很多平时不熟悉甚至听都没听说过的作家。阿狄生、夏洛特、伍尔夫等写的真挺好。当然，受年代所限，确实会有很多说教类的文章从当初的石破天惊如今沦落成了陈词滥调，但是绝大多数的文章，在今天看来依然很有吸引力。
英文散文写得好的就多了。但散文是私人的、小东西，没必要花大力气去钻研，许多国中的散文家，似乎用力过度了。
翻译太棒了，行云流水。可以说以前觉得外国小说难读都是翻译不行。吃小孩，笑死
夏洛蒂那篇看得我满眼泪；查尔斯·兰姆，一颗多么温柔、真诚、善良的心；最后几篇伍尔夫对书中大多数文章真是降维打击。编译者真的又可爱，水平又高，很好的版本，就是编辑错误有点多，比如赫兹里特变美国人什么的。
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