书籍介绍
一本不足五十页的小册子，在出版不到一年间连续再版五次，却在随后六十多年里销声匿迹，直到今天才首次以简体字版与读者见面——这个命运本身，或许比书中的论点更值得玩味。费孝通没有搬弄民主、宪法、人权的抽象定义，而是把它们拆成夫妻夜谈、保姆的遭遇、给孩子讲故事时的闲话，让高冷的话题落回柴米油盐。读者最在意的，是它逼出一个 uncomfortable 的问题：为什么别人有克伦威尔、有苏亚雷兹，而我们只剩下一位图书管理员？它不提供答案，只把“人民能否自己对自己负责”这个拷问原样交还给读者。适合那些不满足于口号、愿意和作者当面争辩的人；也提醒常识匮乏的成年人，公民这件事，终究容不得代劳。
作者简介
费孝通，汉族，江苏吴江人。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
AI导读
核心看点
- 费孝通以家常故事通俗阐释民主宪法人权
- 对比中西政体，揭示权力需受法律制约
- 被誉为未经国定的公民读本，常识普及
读者共识
- 文字平易近人，将深奥理论讲得生动有趣
- 虽为旧作，但书中常识至今仍有警示意义
- 部分读者认为其深度不及《乡土中国》
精彩摘录
- "民主不但要尊重别人，认为每个人是最能从他自己的立场辨别是非利害的人；而且也是尊重自己的。尊重自己，所以不肯把决定自己利害生死的事托付给别人去包办。"
- "现代宪法精神就是要使政府向人民负责，人民指定有限的权力给政府去行使，要把权力放在法律之下。"
- "骂得有道理，我应当接受；骂得没有道理，我只有信托读者，他们会辨别是非。我总觉得你是不很相信别人有判断能力的。我同意你，人民有时是会被欺骗的，但是，说来也可以使人放心，世界上一切骗局决不会永久的。而且假若你让每一个人能发表意见，每一个人能自由听取别人的意见，也没有人敢欺骗人。骗了一次，一失信用，他的言论也会没有人相信了。所以在有言论自由的国家里，欺骗是最愚蠢，没有人愿意，或胆敢这样做的。诚实是处世最可靠的方针，乃是经验之谈。"
- "那位小姐放下手里的织物：“孝通，你问我妈什么入党手续，什么党证，什么党费；你又认为一个人一定要受党的拘束投票，这些不是法西斯蒂么？我们美国是没有这一套的。我们喜欢谁就选谁。候选人千方百计地讨我们喜欢，想得到我们手上的票。这张在我们手上的票是我们自己的，也靠这张票，我们的政府不敢得罪我们。若是我们没有投票的自由，美国怎能自称为民主国家？”"
- "“不，”我很坚决地说：“一致行动不能没有共同意见作根据。外在的权力没有法子改变内在的动机。若是用权力来维持行动的一致，不但不能持久，而且这一致只是属于表面的。权力必须有人把握，握有权力的人没有法子永远地监督着每一个人，看守着每一个行为；所以权力所不到之处，行动上就得不到一致。监督每个人行动最有效的力量是每个人自己。我们没有一刻能不受自己意志的检察。我所说共同意见，就是每个人自己接受的意见，自动地发之于行动，这些行动也自会一致。从意见上谋协调着手，来取得团体一致行动，是最可靠，也是最经济的方法。”"
- "“费先生，你看中国人民能不能像英国一般不必流血而完成宪政呢？”“这问题我不能回答，能回答这问题的不是我们人民，而是握有权力的人。以我个人的希望说，我只能像富兰克林祈求宇宙的创造者。可是上帝决不会顾惜一个愚蠢的人的。在历史教训里人可以得到智慧，在宗教信仰里人可以得到慈悲。让我再说一句，人事并不是注定的，人家走过的冤枉路，我们可以不必再走。智慧和慈悲是幸福的指南。”"
- "“五五宪章根本没有把权力加以限制。一切都是‘以法律定之’，而立法机关却并不向选民负责。最高的权力，大总统，又不实际向民意机关负责，这宪法并不是人民和政府订立的契约，而是政府自己颁布的组织法，名为宪法，但并没有现代的宪法精神。现代宪法精神就是要使政府向人民负责，人民指定有限的权力给政府去行使，要把权力放在法律之下。再说得明白一点，要实现波茨坦无愁宫后风车的故事。”"
- "有人愿意把教育当义务看，我们就不能不疑心，那人心目中的教育大概不是属于启发的一路，而人民乐于接纳的东西；乃是属于灌输的一路，而人民不得不吞咽的东西。"
目录
用户评论
「所谓宪政，就是指政府的一切行为是以所授予的权力为范围的。」这句话振聋发聩，另外提到的一点背景知识很有意思：「... 孝弟，你们人类学里不是有所谓补偿作用的说法么？大凡一种民间流行的传说，多少是一种事实上得不到满足的希望。」
我觉得可羡的倒不是美国有林肯，而是林肯有美国。
非常浅显的科普文，基本都能归为常识，有政治学基础的完全可以略过这本。社会是在不断变动的，写于1946年的很多内容现在已然不符合实际了。世界上没有完美的制度，囿于时代环境的限制，作者阐释的欧美制度终究是透过滤镜看到的。但常识就是常识，不论政党如何辩驳，许多普世价值是客观存在的。可是在中国，常识是可以被抹煞被改变的，因为中国就是中国。
民国版林达…
满篇书生意气难免让人联想到此后个人与国家的多舛，这是这本小书最让人感慨的一点，今天的我们还是昨天的他们吗？
原来大几十年前就有大师在普法普权了啊，想来让人动容。
最核心的还是权利的使用，一旦脱缰，总是免不了要对个人造成伤害的，最难的也是放权了。所以可以看出西方民主的发展，是真的伟大。
另，越发觉得，大师的文风向来都是深入浅出，说人话的。那些个不知所云的，从来都是装相的伪专家。
“可是，人间的愚蠢什么时候会完呢？”
2022.5.22
“我不能不在孩子面前撒谎了。可是，人间的愚蠢什么时候会完呢？”
不会完的。
自己懂了一点东西之后，也有表达的欲望。但是每次和郭子谈论心理，情绪，意义，这方面的问题。我总是不能表达的尽兴，因为我不想用这些专业词汇，我想说白话，用白话来交谈，用人人都能听得懂的话来交谈。但是我总是做不到，有心而力不足。费先生说的通俗易懂，又不失深度，读起来很痛快。 凡事思考一件事，我总是会回溯到，这是由谁而起的？谁发展了他？谁坚持了他？有谁挑战了他？我怎么样？以后会怎么样？历史给了我们什么启示？ 建设我们的特色，莫不是自己给自己的子孙建造一个囚笼？
一个很薄的小册子，用通俗易懂的谈话，讲故事方法普及了基本的宪法民权知识。
近七十年的时间过去了，费老的这本小书仍然是经典诠释这三个政治学概念的国民读本，只是总有点隔靴搔痒的感觉。不过，辩证的看，这三个概念不可能有放之四海而皆准的定义，必须是结合每一个国家当时当下的主客观条件来界定。
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