书籍介绍
《民主•宪法•人权》是费孝通先生于六十多年前写的一本小册子，潘光旦先生称其称为“未经‘国定’的一册公民读本”。
这本介绍民主的普及之作，以唠家常、讲故事的方式介绍民主思想的内涵，谈论民主政治的基本认识。全书以民国时期社会和政治现象为背景依托，生动地阐述美、英、德、法等西方国家民主政体的发展和衍变，对照当时国内的现实和案例，从而使普通民众了解到民主国家的人民对于政治应有的最低限度的常识。在短短五六万字篇幅里，作者谈国家，谈历史，谈政府，谈人民，谈宪法约法，谈民法刑法，可谓面面俱到。民主、宪法和人权本是极为严肃、深奥、艰涩的话题，可是在费孝通先生笔下，却毫不晦涩死板，全篇以与友人的争辩、夫妻间“闺房私语”、保姆悲惨境遇，甚至给孩子讲故事等故事化、口语化、生活化的方式来呈现，使全书显得生动活泼，读来通俗易懂、平易近人、别有风味，真真令人叫绝。
AI导读
核心看点
- 费孝通以家常故事通俗阐释民主宪法人权
- 对比英美德法政体演变，揭示权力制衡
- 强调言论自由与诚实是民主社会的基石
适合谁读
- 对政治学、法学感兴趣的入门读者
- 希望提升公民素养与法治意识的大众
- 中学生及需要补充通识教育的群体
读前提醒
- 本书写于民国，部分用语需结合历史背景
- 内容短小精悍，适合碎片时间轻松阅读
- 建议关注书中对话形式，体会观点交锋
读者共识
- 通俗易懂的公民读本，毫无晦涩感
- 虽年代久远，但核心常识至今仍有价值
- 篇幅较短，部分读者可能觉得内容略薄
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "民主不但要尊重别人，认为每个人是最能从他自己的立场辨别是非利害的人；而且也是尊重自己的。尊重自己，所以不肯把决定自己利害生死的事托付给别人去包办。"
- "现代宪法精神就是要使政府向人民负责，人民指定有限的权力给政府去行使，要把权力放在法律之下。"
- "骂得有道理，我应当接受；骂得没有道理，我只有信托读者，他们会辨别是非。我总觉得你是不很相信别人有判断能力的。我同意你，人民有时是会被欺骗的，但是，说来也可以使人放心，世界上一切骗局决不会永久的。而且假若你让每一个人能发表意见，每一个人能自由听取别人的意见，也没有人敢欺骗人。骗了一次，一失信用，他的言论也会没有人相信了。所以在有言论自由的国家里，欺骗是最愚蠢，没有人愿意，或胆敢这样做的。诚实是处世最可靠的方针，乃是经验之谈。"
- "那位小姐放下手里的织物：“孝通，你问我妈什么入党手续，什么党证，什么党费；你又认为一个人一定要受党的拘束投票，这些不是法西斯蒂么？我们美国是没有这一套的。我们喜欢谁就选谁。候选人千方百计地讨我们喜欢，想得到我们手上的票。这张在我们手上的票是我们自己的，也靠这张票，我们的政府不敢得罪我们。若是我们没有投票的自由，美国怎能自称为民主国家？”"
- "“不，”我很坚决地说：“一致行动不能没有共同意见作根据。外在的权力没有法子改变内在的动机。若是用权力来维持行动的一致，不但不能持久，而且这一致只是属于表面的。权力必须有人把握，握有权力的人没有法子永远地监督着每一个人，看守着每一个行为；所以权力所不到之处，行动上就得不到一致。监督每个人行动最有效的力量是每个人自己。我们没有一刻能不受自己意志的检察。我所说共同意见，就是每个人自己接受的意见，自动地发之于行动，这些行动也自会一致。从意见上谋协调着手，来取得团体一致行动，是最可靠，也是最经济的方法。”"
- "“费先生，你看中国人民能不能像英国一般不必流血而完成宪政呢？”“这问题我不能回答，能回答这问题的不是我们人民，而是握有权力的人。以我个人的希望说，我只能像富兰克林祈求宇宙的创造者。可是上帝决不会顾惜一个愚蠢的人的。在历史教训里人可以得到智慧，在宗教信仰里人可以得到慈悲。让我再说一句，人事并不是注定的，人家走过的冤枉路，我们可以不必再走。智慧和慈悲是幸福的指南。”"
- "“五五宪章根本没有把权力加以限制。一切都是‘以法律定之’，而立法机关却并不向选民负责。最高的权力，大总统，又不实际向民意机关负责，这宪法并不是人民和政府订立的契约，而是政府自己颁布的组织法，名为宪法，但并没有现代的宪法精神。现代宪法精神就是要使政府向人民负责，人民指定有限的权力给政府去行使，要把权力放在法律之下。再说得明白一点，要实现波茨坦无愁宫后风车的故事。”"
- "有人愿意把教育当义务看，我们就不能不疑心，那人心目中的教育大概不是属于启发的一路，而人民乐于接纳的东西；乃是属于灌输的一路，而人民不得不吞咽的东西。"
作者简介
费孝通（1910-2005）江苏吴江人。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
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用户评论
第一遍，有些地方不太明白。
如潘光旦先生所说，这是一部绝好的“公民读本”，确实是长幼咸宜。最大的缺憾就是太薄了，翻完有些意犹未尽。虽然费孝通先生在此作中有一些看法比较理想化，但联想到当时正是中间人士呼吁联合政府的年代，那么这些天真的地方就有可爱之处了。可惜啊，这部小书今天还没过时。
断章取义未尝不可，只是，到底是太阳之下无新事，还是每一件事都是不可重复的，这倒要看是站在哪一种永恒的角度来看的了。书摘：……百思而不得其解的是，何以“受基本教育”的一点也列为义务的一种，而不是权利的一种。教育就是发育的一个步骤，目的在求人格的完成，好比一棵植物要长成，要开花，要结实，试问哪一个人不愿意，哪一个人想推诿，而不得不安排在义务或责任里面。有人愿意把教育当义务看，我们就不能不疑心，那人心目中的教育大概不是属于启发的一路，而人民乐于接纳的东西；乃是属于灌输的一路，而人民不得不吞咽的东西。……——《民主·宪法·人权》，序言
最大的问题是书太薄了
作为通识书很可以了。拿美英德三国来举例子，两个正面例子，一个反例。美国从建国伊始就是自由白种人的国度，英国则是贵族们使用武力逼迫国王签订大宪章。德国君主开明专制实现了富国强兵，德国人也是守法的楷模，只是政府一直有修改和超越法律的大权，所以存在着出现希特勒的土壤。没拿法国做例子，可能是觉得这个例子太复杂，不好举。也许民主首先意味着妥协，双方的妥协首先是因为实力比较均衡，其次是有妥协的精神和遵守协定的打算。中国人历来只把谈判当成一种喘息的手段，社会上也不存在什么中间道路，不管是焚书坑儒还是独尊儒术，必须有一个压倒性的共同意识形态。书里关于蒋委员长治下的上海有这么两句对话：“可是，我们中国怎能这样做呢？”“那我又没有法子回答了。目前有很多事是不能理解的。”上帝保佑吃饱饭的人民，吃不饱的却一直在挣扎
要克服对作者不知名的排斥。
很好读，作为政治小白。
通篇都是故事，包括各人你一言我一语的辩论，会让你有种一会偏头看这个说话一会转过去听那个说话的感觉，确实很好懂，就是感觉内容有点少。
看书有个好处就是减少偏见。
8.6/10。太阳底下无新鲜事，看上世纪三十年代的国民政府时期的著作，全是熟悉的味道。若不能以史为鉴，恐怕也走不出历史周期律。
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