书籍介绍
这不是一本教人如何成功的励志手册，而是一封写给理想主义者的'劝退书'——或者说，劝人认清现实的清醒书。韦伯在两场演讲里毫不留情地揭示：学术是一场'鲁莽的赌博'，青年学者要在年复一年看着平庸之辈爬到头上的境况里保持无怨，几乎是一种残忍的考验；政治则是'用力而缓慢穿透硬木板'，靠的是强韧之心承受希望的破灭，而非浪漫激情。读者反复被击中的，正是这份'坚定与痛苦并存'：它不提供答案，只逼你面对——在一个'世界已被除魅'的时代，你还能不能听从某种'召唤'？它适合那些不愿把自己交给空话与陶醉、愿意以'责任伦理'而非'信念伦理'来承担后果的人。读完未必轻松，但会让人变聪明。
作者简介
马克斯•韦伯，德国社会学家，现代社会科学的创立者之一。其早期著作有《民族国家与经济政策》（三联书店1997年出版中译本），代表性著作有《宗教社会论集》（其中《新教伦理与资本主义精神》由三联书店1987年出版中译本）、《经济、诸社会领域及权力》（三联书店1998年出版中译本）。
AI导读
核心看点
- 揭示学术与政治的本质区别与内在张力
- 阐述世界祛魅后价值多元与责任伦理
- 剖析现代知识分子的精神困境与使命
读者共识
- 文笔犀利深刻，具有震撼心灵的穿透力
- 虽显冷峻残酷，却是清醒面对现实的良药
- 百年后重读，其洞察力依然振聋发聩
精彩摘录
- "可见，学术生涯是一场鲁莽的赌博。如果年轻学者请教一些做讲师的意见，对他给予鼓励几乎会引起难以承担的责任。如果他是名犹太人，我们自然会说“Lasciate ogni speranza”(放弃一切希望)。你对每一个人都要凭着良心问一句：你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去，既不怨恨也无挫折感吗？当然每一次他们都会回答说“自然，我只为我的天职而活着”但至少就我所知，只有极少数人能够无动于衷地忍受这种事。"
- "我们这个时代，因为它所独有的理性化和理智化，最主要的是因为世界已被除魅，它的命运便是，那些终极的、最高贵的价值，已从公共生活中销声匿迹，它们或者遁入神秘生活的超验领域，或者走进了个人之间直接的私人交往的友爱之中。我们最伟大的艺术卿卿我我之气有余而巍峨壮美不足，这绝非偶然；同样并非偶然的是，今天，唯有在最小的团体中，在个人之间，才有着一些同先知的圣灵（pneuma）相感通的东西在极微弱地搏动，而在过去，这样的东西曾像燎原烈火一般，燃遍巨大的共同体，将他们凝聚在一起。如果我们强不能以为能，试图“发明”一种巍峨壮美的艺术感，那么就像过去20年的许多图画那样，只会产生一些不堪入目的怪物。如果有人希望宣"
- "政治是件用力而缓慢穿透硬木板的工作，它同时需要激情和眼光。所有历史经验都证明了一条真理：可能之事皆不可得，除非你执着地寻觅这个世界上的不可能之事。但只有领袖才能做这样的事，他不但应是领袖，还得是十分平常的意义上的英雄。即便是那些既非领袖又非英雄的人，也必须使自己具有一颗强韧的心，以便能够承受自己全部希望的破灭。他们现在必须做到这一点，不然的话，他们甚至连今天可能做到的事也做不成。一个人得确信，即使这个世界在他看来愚钝不堪，根本不值得他为之献身，他仍能无怨无悔；尽管面对这样的局面，他仍能够说：“等着瞧吧！”只有做到了这一步，才能说他听到了政治的“召唤”。"
- "为自己和他人追求灵魂得救的人，不应在政治这条道上求之，因为政治有着完全不同的任务，只能靠暴力来完成。 我的印象是，我十有八九是在同一些空话连篇的人打交道，他们对于自己所承担的事，并没有充分的认识，他们不过是让自己陶醉在一种浪漫情怀之中而已。从人性的角度看，这即引不起我的兴趣，也不会把我深深打动。能够深深打动人心的，是一个成熟的人(无论年龄大小)，他意识到了对自己行为后果的责任，真正发自内心地感受着这一责任。然后他遵照责任伦理采取行动，在做到一定的时候，他说:“这就是我的立场，我只能如此”。这才是真正符合人性的、令人感动的表现。我们每一个人.只要精神尚未死亡，就必须明白，我们都有可能在某时某刻走"
- "一切历史经验也证明了，若非再接再厉地追求在这个世界上不可能的事，可能的事也无法达成。"
- "那么，这个在西方文化中已持续数千年之久的除魅过程，以及以知识作为环结与动力的“进步”，在纯粹应用与技术层面之外，是否还带有任何其他意义？诸位在托尔斯泰（Leo Tolstoy）的作品里，可以看到这个问题以最原本的形式提了出来。他提出这个问题的方式很独特。他整个思考，环绕在“死亡是不是一件有意义的事”这个主题上逐渐发展。他的回答是：对于文明人来说，死亡没有意义。死亡对于文明人来说没有意义，因为文明人的个人生命是置放在无限的“进步”当中；依照这种生命本身的内在意义来说，这样的生命永远不会走到尽头。因为对那些身处进步过程中的人来说，前面永远有下一步待走；任何人在死亡之时，都没有抵达巅峰，因为巅峰是在"
- "因此，理知化与合理化的增加，并不意味着人对他的生存状况有更多一般性的了解。它只表示，我们知道或者说相信，任何时候，只要我们想了解，我们就能够了解；我们知道或者说相信，在原则上，并没有任何神秘、不可测知的力量在发挥作用；我们知道或者说相信，在原则上，通过计算（Berechnen），我们可以支配（beherrschen）万物。但这一切所指唯一：世界的除魅（Entzauberung der Welt）。我们再也不必像相信有神灵存在的野人那样，以魔法支配神灵或向神灵祈求。取而代之的，是技术性的方法与计算。这就是理知化这回事的主要意义。"
- "除了几个老儿童——在自然科学界，还真有这种人——谁还相信天文学、生物学、物理学或化学上的知识，能在世界的意义这个问题上对我们有所启发？谁还相信自然科学能够指点迷津，告诉我们要循哪一条路才能找到它的踪迹？其实，照这些自然科学的倾向，一旦它们真要涉及这些问题，那么有所谓世界的“意义”存在这个信念，将会被它们从根铲除。"
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用户评论
不算读完，又算读完
看《学术与政治》，仿佛在请教韦伯：
【1】我要不要读博，要不要拿一个教职。
——韦伯拍拍我肩膀，说“无论什么事情，如果不能让人满怀热情去做，那么对于人来说，都是不值得做的事情。”p24"想要从事学术的年轻人，必须知道他面前的任务的双重性，他不但必须具备学者的资格，还得是一名合格的教师。"p21
【2】如果考博失败，或者博后觅不到教职，怎么办呢？
——韦伯俯过身对我说，“能够深深打动人的，是一个成熟的人，他意识到了自己行为后果的责任，然后遵守责任伦理采取行动，在做到一定的时候，他说'这就是我的立场，我只能如此。'”p116“即便是那些非领袖又非英雄的人，也必须使自己有一颗强韧的心，以便能够承受自己全部希望的破灭。他们现在必须做到这一点，不然的话，他们甚至连今天可能做到的事也做不成。”p117
刘擎的导言基本上是《西方现代思想讲义》中说过的内容，顺带听了他的讲座，发型不错。来读这本书自然也是因为他。第一次了解现代化祛魅时的醍醐灌顶之感已经找不到，所以读的有些精神涣散。不过毫无疑问韦伯一定是现代的先知。
让人变聪明的一本书
震撼。上次带来类似阅读感受的还是马克思的《青年在选择职业时的考虑》。
可能是我读的最多遍的一本书了，真的经典。
只读了韦伯的两篇，太好。愈发感觉视角开阔之重要性。
补标，人生第一次因阅读而流泪。
四月初九阅讫
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