![跨文化对话29辑 （“跨文化对话”丛刊） - 乐黛云 [法]李比雄](https://static.book345.com/covers/s/9787108041845.jpg)
书籍介绍
本辑继续探讨中国崛起问题，以话题“中国傲慢吗？”起始，引出一系列回应文章。本辑重点栏目为“复杂性思维讨论”，介绍了法国当代杰出思想家埃德加莫兰的思想。弗朗索瓦于连是一个极有创意、并引起很多争论的法国哲学家兼汉学家，本辑围绕他的研究方法和思想进路，以及他给法国学术界提供的开拓性启发和所引起的争议进行了深入的探讨，形成一组很有意思的文章。
“文学与思想史”是本辑新辟的一个栏目，值得关注。
用户评论
黑格尔意义上的“艺术终结论”所说的“艺术”包括文学在内，因此“艺术”的终结同时就是文学的终结。终结后的文学何为？答案是“自为”：终结后的文学只能是自为的文学。所谓“自为”，即以自身为目的。以自身为目的或“自身合目的”的文学不再以“精神”及其在时间中的展开即“世界历史”的目的为目的，因此是根本无目的的。自身合目的而根本无目的，这正是现代“文学”的吊诡之处，也是它的症结所在。正是在这个意义上，“文学的独立”事实上变成了“文学的隐沦”及坎陷。因此，与其说从学科分际的意义上研究文学是一种“进步”，不如说这一现代性事件本身就已经包涵着某种缺失和危机。文学的“自为”，文学与思想和精神的分离，文学与“世界历史”的疏远，既阻断了我们理解文学之整全的可能性，也阻断了我们透过文学理解世界之整全的可能性。
浏览一过，本期谈复杂性思维、谈于连、谈方法论，以及“诗学研究”、“古典新读”与“文学与思想史”等栏目的文章质量皆比较高，讨论的问题也比较有意思。“中外文学关系研究”的一组文章则相对平平，这大概也反映了目前比较文学学科的现状。
偏理论化 读起来有点头疼
收藏