![发达资本主义时代的抒情诗人 - [德] 本雅明](https://static.book345.com/covers/9787108040541.jpg)
书籍介绍
本书是本雅明著名的「巴黎拱廊街研究」的一小部分，作者面向巴黎和波特莱尔，写於一九三七、三八年他思想最成熟的高原之时。本书共收录了三篇文章：一、波特莱尔笔下第二帝国的巴黎；二、论波特莱尔的几个主题；三、巴黎，十九世纪的都会。
AI导读
核心看点
- 剖析波德莱尔笔下的巴黎都市景观
- 揭示发达资本主义时代的现代性特质
- 解读游荡者与波希米亚人的生存状态
适合谁读
- 对文化研究与哲学理论感兴趣的读者
- 关注现代都市生活与文学批评的学者
- 喜爱本雅明及波德莱尔作品的文艺青年
读前提醒
- 本书为《拱廊街计划》节选，非完整专著
- 理论密度高，建议结合导读或注释阅读
- 注意区分本雅明视角与波德莱尔原意
读者共识
- 文笔优美如诗，兼具哲学深度与文学性
- 对理解现代性困境有振聋发聩的启示
- 部分译本人名翻译不统一，阅读需留意
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "闲逛者似乎不过是用借来的——假想的——陌生人的孤僻来填补自己心中因这种孤僻造成的空虚，从而打破这种"追逐私人利益时不近人情的孤僻"。 继恩格斯清晰明确的描写之后，波德莱尔的描写听起来就模糊得多了∶"置身人群的那种快乐是一种因数量倍增而愉悦的奇妙表达。"但是，如果我们想象一下，这句话不仅出自某个人的角度，而且出自一种商品的角度说出来的，那么它的意思就变得清晰了。 诚然，就作为劳动力的人是一种商品而言，并不需要他本人来认可这种情况。 他对自己的生存状况、即生产体制强加给他的生存方式 认识得越清楚，他越使自己无产阶级化，他就越感受到商品经济的逼人寒气，也就越不喜欢与商品息息相通。 但是，波德莱尔所属"
- "文人是在林阴大道上融入他所生活的社会的。 他在林阴大道随时准备着听到又一个突发事件、又一句俏皮话、又一个传言。 在那里他建立了与同行、社交界的关系网，而且他十分依赖这些关系网带来的结果，就像妓女依赖她们的乔装打扮。②他在林阴大道消磨时间，他向人们展示这是他的工作时间的一部分。 他的表现就仿佛他从马克思那里学到了一个道理;商品的价值是由生产它的社会必要劳动时间决定的。 这种一段又一段的懒散时间拖得很长，但在公众心目中，这是实现他的劳动力所必须的。 由此，它的价值大得几乎令人难以置信。不仅仅公众这样高度评估，当时专栏文章的高稿酬也表明，专栏是植根于当时的社会条件之中的。"
- "可以肯定，只要一个人作为劳动力还是商品，他就没有必要确定自己的这种状况。他越意识到自己的生活方式，那种生产制度强加给他的生活方式，他就越使自己无产化，他就越紧地被冰冷的商品经济所攫住，他就越不会与商品移情。但对于波德莱尔所属的小资产阶级，情况还没有到这一地步。在我们现在所探讨的规模上，这个阶级只是刚刚开始走下坡路。他们中的许多人有朝一日不可避免地要意识到他们劳动的商品性质；但这一天还没有到；可以这么说，只有到了那一天他们才真正算经历了他们的时代。他们分沾的顶多是享乐，永远也不会是权力，这一事实使历史赋予他们的这个时期只是一段过场。任何出去消磨时光的人都寻求快乐。然而事实却证明了，这个阶级在这个"
- "这首诗的最后一段以诗句“尽情地浪荡游闲，这便是我的一切“漠然地将这类人归到了浪荡游民的行列中。波德莱尔明白文人的真实处境：他们像游手好闲之徒一样逛进市场，似乎只是随意瞧瞧，实际上却是想找一个买主。"
- "在本雅明看来，由于资本主义的高度发展，城市生活的整一化以及机械复制对人的感觉、记忆和下意识的侵占和控制，人为了保持住一点点自我的经验内容，不得不日益从“公共”场所缩回到室内，把“外部世界”还原为“内部世界”。在居室里，一花一木，装饰收藏无不是这种“内在”愿望的表达。人的灵魂只有在这片由自己布置起来、带着手的印记、充满了气息的回味的空间才能得到宁静，并保持住一个自我的形象。可以说，居室是失去的世界的小小补偿。"
- "“无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点笼罩着你的命运的绝望……但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别人看到的不同，而且更多；总之，你在自己的有生之年就已经死了，但你却是真正的获救者。”"
- "“就像一个人爬到沉船的顶端随着船骸漂流，他在那里有一个机会发出求救的信号。”"
- "为工资而工作的人们在日常劳动中所获得的东西不折不扣正是那种帮助古代的角斗士赢得喝彩和名声的东西。 现代主义施于人的自然创作冲动的抵制较之个人的力量是大得不成比例的。如果谁倦于此道或干脆在死亡中逃避，那是非常可以理解的事情，现代主义应整个地置于一个标题之下，这个标题便是——自杀。自杀这种举动带有英雄意志的印记，这种意志面对与之为敌的理智寸步不让。这种自杀不是一种厌弃而是一种英雄的激情。它是现代主义在激情的王国所取得的成就。"
目录
用户评论
不知道是否翻译的缘故这本名作看得比同是他写的单行道艰辛多了……又或者是因为单行道的体裁不同。不得不说本雅明真会改书名啊，就这本的名字和《迎向灵光消逝的年代》就是永久流传的节奏……在其它书里面看到无数次的引用这本书：本雅明敏锐地感受到了现代性的特质，他以他热爱的波德莱尔为线索，一字一句地道来，关于人群、城市、游荡者……like i said before，值得看的从来不只是point of view，更是the expression of a point of view，好的阅读能激发更广阔的思考。这本翻译太硬，是个遗憾。
城市与文学，城市与文化有着千丝万缕的关系，这本书里用了一个特殊的群体“都市游荡者”来展现作者笔下的巴黎城市，他们是大城市的产儿，他们在拥挤不堪的人流中漫步，“张望”决定了他们思考城市与人之关系的整个思考方式和意识形态。
入手这本书完全是因为标题…… 内容与《巴黎，19世纪的首都》大致相仿，但是感觉翻译的文笔、水平和态度都不及后者。两个例子：67页马尔基·德·萨德（音译侯爵），112&207页豪斯曼&奥斯曼一名二译。
初版序言略矫情。波希米亚人、游荡者、现代主义、大众、人群。。。可用概念挺多~关键词引路，跑马式，略散，不过倒是方便查找，简直为引用而生。本雅明对波德莱尔的研究颇有见地，然而他的波德莱尔却不是打动我的那个波德莱尔。虽说本雅明的文字不乏诗意，但是仍感觉波德莱尔的诗意在分析中流失太多。=-=老马的一套还是不太对我口味啊==
301
不好评价
繁复的征引，本雅明是行走于文本之中的游荡者。选录同一主题，内容略重复。张一兵、汪民安、张旭东的译序都值得一读。
内容与《巴黎，19世纪的都城》收录的基本一致
好，但是没怎么看懂。女工梦里的机器，妙绝
从高中就念着要读的书，这份念想在阅读中也慢慢汇成灵晕
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