书籍介绍
本书介绍的是我们这个星球上最受欢迎的旅行目的地之一 ——日本。这是一个集众多相互矛盾的气质于一身的国家。它是世界上最先进的技术文明，还是传统亚洲文化的堡垒？这个国家仅仅变成西方的又一个前哨，抑或它那令人熟悉的现代性外表下潜伏着某种确定无疑的东方特质？古代庙宇和超前的城市，薄雾笼罩的山脉和快如闪电的高速火车，穿着和服的艺伎和穿着西装的生意人，精巧的乡村茅舍和霓虹灯闪烁的都市丛林。这种现代与传统的独特交融，是让你的日本之行变得如此迷人的原因之一。
本书内容均来自资深旅行作家，他们拥有长期的旅行经验，并在实地探访日本后，为你讲述赴日之前如何制订旅行计划，如何预订住宿处；还提供了近10条适合不同读者需要的旅行路线；每一章的地图和相关信息都具有权威性和实用性，你在行前就可以借此了解你要游览的目的地，到达后你会发现，它既熟悉又陌生；本书还包括非常细致的签证、使领馆、货币，以及交通等信息。
AI导读
核心看点
- 剖析厌女症在性别秩序中的核心地位
- 揭示男性通过同性社会性欲望确立身份
- 分析女性自我厌恶与男性女性蔑视的不对称
适合谁读
- 关注性别议题与女性主义理论的读者
- 希望深入理解日本社会文化现象的人
- 对亲密关系及性别权力结构感兴趣的群体
读前提醒
- 书中观点犀利尖锐，阅读时可能感到不适
- 需结合日本社会背景理解特定文化现象
- 建议保持批判性思维，理性看待作者论述
读者共识
- 深刻揭示厌女症根源，具有强烈现实共鸣
- 指出男性主体性建立在排斥女性与同性恋上
- 文风零散但刀刀见血，引发对性别秩序的反思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "买娼卖娼的营业，如果没有男人不择对象这个前提条件，不可能成立。“不择对象”的，不是女人是男人。为此，男人一方必须具备的性欲机制是抹去女人的个体差异，如恋物癖一般，仅对女性符号便能发情。正因为男人的性欲对迷你裙”、“裸体”甚至性器官等片断的肢体部位也能发生条件反射性买卖才得以成立。 可是，这并不意味着，男人的性欲就像被称为“兽欲”般，是一种动物的本能。恰恰相反，这意味着男人的性欲是如此被条件规定了的文化产物。 买娼的男人，买的不是女人，而是女人这个符号。正因为男人是在对符号发情，对符号射精，所以，买娼才是自慰行为之一种。 那么，卖娼的女人，卖的又是什么呢？卖的是“成为物品的自己”（或者说“成为他"
- "在性别二元制的性别秩序里，深植于核心位置的，便是厌女症。在这个秩序之下，无论男人女人，无人能逃离厌女症的笼罩。厌女症弥漫在这个秩序体制之中，如同物体的重力一般，因为太理所当然而使人几乎意识不到它的存在。 不过，厌女症的表现形式在男女身上并不对称。在男人身上表现为“女性蔑视”，在女人身上则表现为“自我厌恶”。换个更浅显的说法，在迄今为止的人生中，有一次也没有庆幸过没生为女人的男人吗？有一次也没有抱怨过生为女人吃了亏的女人吗？"
- "对近代日本的男性文学，就有一个这么来读的文学研究者，水田宗子。她在《逃往女人与逃离女人》一文中写到： 说男作家没有理解女性、没有写出真实的女性、没有把女性作为一个人来写，这种指责本身是正确的，可是，作为对男作家的批判，则不中要害。（略）我们应该做的是，通过批判性的分析，揭示出男作家在编织男人内心世界时所抱有的“关于女人的梦想”的构造。男作家们随心所欲地在女人身上寄托梦想，随心所欲地解释女人，正是他们所描写的梦想中的女人与真实的女人之间的巨大差异，才使男人的内心风景更为绚丽多彩。"
- "塞吉维克还指出，由于同性社会性欲望和同性恋欲望来难以区别，所以对同性恋的排除便更加残酷。要否定自身本来有的东西，比起排除完全异质的东西，其行为不得不受为激烈。正因为如此，“那家伙是个同性恋”，就意味着丧失在男性集团中的成员资格，成为男人之间最大的辱骂。将不具有男人价值的男人从男人集团中驱逐出去时，使用的表达为“同性恋”，即“像女人的男人”，这个女性化的比喻，极具象征意义。男人对潜伏在自己集团中的“同性恋”的恐惧，也就是对自己也许会被当作性的客体即丧失主体地位的恐俱。所以，男性集团中对同性恋的搜索非常严厉。这就是“同性恋憎恶〔"亦称“恐同”一译者〕。为保证男人集团的同质性，即保证每个成员皆为性的"
- "男人为成为男人而实践的同化与排除行为，不是单独一人能完成的。社会学学者佐藤裕在《论歧视》一书中尖锐地指出，“歧视需要三个人”。他的关于歧视的定义，可以稍加修改为：歧视就是通过将一个人他者化而与共同行动的另一人同化的行为。如果把前面的“一个人”换为“女人”后面的“另一人”换为“男人”，直接就成为对“性歧视”的定义。"
- "人种与阶级也是合为一体的 在最近的人种研究中，与“社会性别（ gender）”一样，人种亦为历史建构的产物，这已经成为常识。人类是一属种，无论任何人，99%的DNA是相同的，但却偏要制造出“人种（race）”的概念，用肤色把人区别开来。所谓“性别”，就是通过排除“非男人（未能成为男人的男人和女人）”来维持分界线，使男人作为男人得以实现主体化的装置。与此同理，所谓“人种”就是（发明了人种概念的）自人通过排除“非白人”而定义“何为白人”的装置。白人研究〔藤川编，2005〕将这些真相接连不断地暴露出来。“身为白人”，意味着拥有支配劣等人种的资格。在历史上，人种概念是与帝国主义支配世界的意识形态同时出"
- "性的双重标准（ sexual double standard）告诉我们，这个矛盾其实不矛盾。 在厌女思想的历史上，我们可以举出叔本华、奥托・魏宁格（ Otto Weininger）等从18到19世纪的诸多男性思想家的名字。值得注意的是，这些近代性别二元制的思想领袖们，同时也是性的双重标准的发明者。在历史上，性的双重标准，是在以夫妻为中心的近代家庭制度形成的时期成立的，而这也是作为产业的娼妓制度形成的时期，近代家庭制度与娼妓制度，两者互为表里。米歇尔・福柯的大作《性史》Foucault，19760的第一章，标题为含有讽刺意味的“我们也是维多利亚人”。英国维多利亚女王治下的19世纪初，是奠定近代社"
- "被限于生殖的异化、被隔离生殖的异化，反面即为被隔离快乐的异化和被限于快乐的异化（当然均为男人的快乐）， 对于女人，都是压抑。不是只有慰安妇才被压抑，后方的妻子们也被压抑着。女人的性，被分离为“为生殖”和“为快乐” 两种，相互对立，但都被异化。当然，压抑和榨取有程度的差异，其间还有等级和歧视的存在，但不能因此就可以为自己被当作“圣女”来祭奉而庆幸感激。换言之，“圣女”和“娼妓”，是压抑女性的两种形态，无疑都是“他者化”。“圣女”们要求“别把我当娼妓”，赤裸裸地歧视娼妓；与此同时，“娼妓”们又怀着自己养活自己的职业女人的骄傲，悯笑“行外女人”对男人的依赖和软弱。"
作者简介
作者简介
上野千鹤子（Chizuko Ueno） 1948年生。日本东京大学名誉教授。当代著名社会学学者。日本女性主义理论及运动的领袖人物。著述甚丰。主要著作的中文译本有：《裙子底下的剧场》（台湾时报文化1995）、《父权体制与资本主义》（台湾时报文化1997）、《近代家庭的形成与终结》（商务印书馆2004）、《一个人的老后》（广西科学技术出版社2011）等。
译者简介
王兰 1966年生。重庆人。1987年毕业于四川大学外文系日语专业。2006年获日本大阪大学言语文化学博士学位。现为大阪大学非常勤讲师。
目录
在路上日本的亮点目的地：日本旅行准备日本节庆旅行线路历史文化饮食环境温泉建筑京都、大阪交通线路图和东京地铁线路图
用户评论
日本是个令你思考的国家，与我们有那么多的相似和不同，有如此之多的恩怨情仇，未来又将有怎样的交集？
from iamin
Lets go when September ends！！
三星半吧，这本书在赴日自由行时可以提纲挈领地大致了解某地有哪些景点（营业时间、门票价格、交通都会列出），但是具体安排行程时还是结合湾湾的游记看更好。不知道是不是看的扫图版阉割过了，明年要去东北地区（其实也就打算去青森和宫城）只有最初东北偏北讲到……如果是要介绍整个日本的话没有东北、北海道地区太不科学了，所以我觉得是扫图版阉割了……
京都+东京，涉谷的电力馆已经变成健身中心
瞧瞧我在书柜里找到了啥，感受到了最初影响我的旅行方式，那是一种与文化体验深度相关的，很自由、却不奢侈的探寻。比起小红书上的打卡攻略，这份旅行指南显然更具整体性，也更详尽些。比马蜂窝的旅游攻略也要深度得多。时至今日也值得拥有。“当你下定决心准备出发时，最困难的时刻就已经过去了。那么，出发吧！”
2011年的第二版。我应该是在2012年左右入手的，翻看过多次。现在都2020年了，还是停留在翻看的阶段。了解一个国家，最初是全面看四个大岛47个县级单位，山川形胜；然后是各种日本文学，历史、文化；到了规划行程的时候，才会具体关注关西几个城市的往来、交通。这大概也是认识一个国家的路径吧。只是，书里面的地图和介绍，很多都和百度地图不符，看了评论才知道，书是按照日语的发音翻译的，并非按照汉语的名字，所以对照起来不太方便。由此，作为一本了解日本知识的书，也不太合适。
用过好几次，卖给多抓鱼了～
可惜了
看的16版，看完了觉得还是不想去霓虹ˊ_>ˋ海岛愿望是夏威夷好了，先玩完欧洲再说
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