AI导读
核心看点
- 陈寅恪晚年学术代表作，文史互证典范
- 考据精严，以《再生缘》等小说证史
- 展现独立之精神与自由之思想风骨
适合谁读
- 历史学、文学研究者及高校师生
- 对陈寅恪生平及学术思想感兴趣者
- 喜爱深度阅读与繁体竖排古籍读者
读前提醒
- 繁体竖排且引文繁复，建议耐心细读
- 可先读《论再生缘》等名篇，略过生僻考据
- 需具备一定文史基础，配合注释阅读
读者共识
- 学术价值极高，被誉为现代学术孤例
- 文字典雅深邃，读来令人肃然起敬
- 虽阅读门槛高，但收获巨大，值得珍藏
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "唐孙真人思邈千金要方七四之九胡臭漏腋第五论曰"
- "文述为人，专摹拟其乡前辈袁简斋，颇喜攀援当时贵势，终亦未获致通显。其最可笑者，莫如招致闺阁名媛，列名于其女弟子籍中，所谓“春风桃李群芳谱”者是也。然文述晚岁，竟以此为多罗贝勒奕绘侧室西林太清春所痛斥，遂成清代文学史中一重可笑之公案。"
- "寅恪颇信建炎以来系年要录所载，而以后人翻案文字为无历史常识。乾隆官本楼钥攻媿集中凡涉及妇人之改嫁者，皆加窜易，为之隐讳。以此心理推之，则易安居士固可再醮于生前赵宋之日，而不许改嫁于死后金清之时，又何足怪哉。至顾太清之主易安居士年老无改嫁之事者，则又因奕绘嫡室之子于太清有所非议，固不得不藉此以自表白，而好多事、不识诗务之陈文述，所赋诗招摇，宜遭致其痛斥也。"
- "如戚本石头记第一八回“庆元宵贾元春归省，助情人林黛玉传诗”中林黛玉代倩作弊，为其情人贾宝玉所作“杏帘在望”五律诗，其结语云“盛世无饥馁，何须耕织忙”，及第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”中李纹李绮所联“即景联句”五言排律诗，其结语云“欲志今朝乐，凭诗祝舜尧”等即是此例。又悼红轩主人极力摹写潇湘妃子，高逸迈俗，鄙视科举，而一时失检，使之赋此腐句，颂圣终篇。若取与燕北闲人儿女英雄传第三十回“开菊宴双美激新郎，聆兰言一心攻旧业”中渴慕金花琼林宴及诰封夫人，而行酒令之十三妹比观，不禁为林妹妹放声一哭也。"
- "凡吾国著名小说，如水浒传、石头记与儒林外史等书，其结构皆甚可议。寅恪读此类书甚少，但知有儿女英雄传一种，殊为例外，其书乃反红楼梦之作，世人以其内容不甚丰富，往往轻视之。然其结构精密，颇有系统，转胜于曹书，"
- "山东人李白亦以奇文取称，时人谓之李杜。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩与子美矣。至如铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？"
- "六朝及天水一代思想最为自由，故文章亦臻上乘，其骈俪之文遂亦无敌于数千年之间矣。"
- "若就赵宋四六之文言之，当以汪彦章代皇太后告天下手书(浮溪集一三)为第一。此文篇幅虽不甚长，但内容包涵事理既多，而文气仍极通贯。又此文之发言者，乃先朝被废之皇后。以失去政权资格之人，而欲建立继承大统之君主，本非合法，不易立言。但当日女真入汴，既悉数俘虏赵姓君主后妃宗室北去，舍此仅遗之废后外，别无他人，可籍以发言，建立继统之君，维系人心，抵御外侮。情事如此，措词极难，而彦章文中“虽举族有北辕之衅，而敷天同左袒之心”两句即足以尽情达旨。至于“汉家之厄十世，宜光武之中兴。献公之子九人，惟重之尚在”。古典今事比拟适切，固是佳句。然亦以语意较显，所以特为当时及后世所传诵。职事之故，此文可认为宋四六体中之冠"
用户评论
第一本陈寅恪，泪
把之前未读完的《论再生缘》的下半部分读完，大抵附会陈端生十二年年后续《再生缘》之意，读完此书。
跳过了许多文章，包括《论再生缘》。但读过的都印象深刻，启发颇大。
《唐高祖称臣于突厥事》《三国志曹冲华佗与佛教故事》
唐高祖称臣突厥
再生缘看起来好吃力，后面短文更对胃口
第一次读繁体字书，很艰难。叹此岸文字传承的缺失。囫囵吞枣读完，让先生见笑。也多次读到先生写“见笑”二字。我不认为这是先生谦虚，反是种豁达，爱而极于自由，随心而就，为心中文史心境所得而觅知己，显独立之风骨。即徐悲鸿那句话，不傲气而傲骨。严谨而不过于严肃，会心一笑于千古人事风流得失间
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