AI导读
核心看点
- 普利策奖得主道尔还原战后日本社会全貌。
- 深入剖析占领期政治、文化及民众心理巨变。
- 揭示天皇制保留与民主化改造的复杂博弈。
适合谁读
- 对二战后日本历史与社会转型感兴趣的读者。
- 关注国际关系、政治学及社会学研究的学者。
- 希望深入理解当代日本国民性根源的大众。
读前提醒
- 史料详实且逻辑严密，建议耐心细读长段落。
- 结合原著背景，理解‘拥抱’背后的屈辱与顺从。
- 注意区分作者客观叙述与书中引用的各方观点。
读者共识
- 文笔优美如文学佳作，兼具学术严谨与可读性。
- 深刻揭示日本受害者心态与历史认知的根源。
- 被誉为理解现代日本社会与政治的最佳入门书。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这种对天皇潜在的正面作用及其事实上对日本人心理极端的“精神”支配力的满怀敬意的评价，将成为战后对日政策的基石。1945年春，麦克阿瑟的司令部在马尼拉召集了英美联军心理战人员会议。在那里，费勒斯和他的部下们将可资联军利用的“日本人行为模式”，扼要归纳为十五条要点：“自卑情结、轻信、群体型思维、歪曲事物的倾向自我吹嘘、强烈的责任感、超常的攻击性、野蛮、顽固、自我毁灭的传统、迷信、重视体面、多愁善感、对家国的忠爱和天皇崇拜。”"
- "关于战争的最重要的审阅政策之一，不过是所用术语的变更：日本人被禁止将其在亚洲的战争称为“大东亚战争”，而代之以“太平洋战争”的称谓。此项变更由最高统帅部于1945年12月中旬引入，是旨在消除宗教和民族主义教化的广泛命令之一环。这种相当于语义学帝国主义的行为，却产生了预料不到的后果：“大东亚战争”的提法，具有其侵略主义的排外性，明确地将战争中心置于中国和东南亚；“太平洋战争”的新名称，则将战争的重心转移到太平洋地区，明白无误其首要所指是日美之间的冲突。对此事件的更名并非出自任何阴谋，而只是征服者自发的种族中心主义的反映。他们根本将日本在亚洲的对手排除在占领格局中任何有意义的角色之外，现在又直接将"
- "“科学”很快成了几乎人人喜欢的概念，用以解释为何战败以及未来的出路在哪里的双重疑问。前首相若槻礼次郎男爵激励国人拿出勇气，并列举了一系列令人压抑的理由，以说明为何必须鼓起勇气：因为旧日的敌国拥有优越的物质财富、机械力和工业技术，此外还在应用科学上领先，正如原子弹所见证。东京湾投降仪式两天后，文部省宣布将设立新的科学教育局。在对青年学生的讲话中，文部大臣前田多门解释说，“养成科学的思考能力”是“建设文化日本”的关键。据公布，改订后的教科书将更重视科学精神的形成。日本政府宣布，从战时国防献金的剩余资金中划拨5亿日元，用于促进一般日常生活的科学化。即将在菲律宾接受审判的山下奉文大将，也毫无掩饰地重申"
- "最终，作为这个新的民主国家至高无上的象征，麦克阿瑟专横的个人角色，将被转移回那位天皇身上，他的统治贯穿起这些年的压抑、战争和残暴；而且即便是在占领军撤离之后许久，最高司令部的“超级政府”式的操作方式仍然会延续，终将通过官僚机关的那些官僚们保留下来。尽管如此，当这些以锐意改革的总督大人的姿态莅临的胜利者们离去之后，日本终将成为一个不同的国家。只有像乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift）（《格列佛游记》的作者）那样充满想象力的人，才能做到对这样不可思议的政治和意识形态的回环往复进行正确的理解。而这还只是事情的一个方面而已。"
- "它再次从世界舞台上隐退——不是自愿地，而是在胜利者的命令之下；同时也不是孤独的——像佩里进入之前的时代那样，而是被幽闭在了美国征服者那近乎肉欲的拥抱之中。"
- "用一亿日元来守住贞操不算昂贵。"
- "当然做妓女不好。但是由于战争的灾难，既没亲戚又没工作，让我们怎么活？……我们中没有多少人是因为喜欢才干这个的……但是即便这样，当我们试图改过自新找份工作的时候，人们就会对我们指指点点并说我们是妓女……我已经让好些女孩改邪归正并把她们送回社会了，但是后来……她们总是（她开始抽泣）被挑剔并被赶了出来，最后只能回到这儿重走老路……你不能相信社会，他们鄙视我们。"
- "[GHQ民间谍报局下属的]民间审阅部的下级审阅官们展示了他们的博学多识，他们在《战争与和平》的电影剧本上做了批注，大意是：这部电影的题目，“显然是来自于陀思妥耶夫斯基的著名小说。”"
作者简介
约翰.W.道尔，美国麻省理工学院历史学教授，美国艺术科学院院±，美国历史学会委员。主要研究领域是近现代日本史和美日关系，是相关领域最重要的学者之一。他的研究著作多次获包括普立策奖和美国国家图书奖在内的重要学术奖项。
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用户评论
资料详实，逻辑清晰，译文流畅，读时深切感受到历史的趣味实在是任何小说也无法比拟的。战后胜者间的利益争夺，败者对胜者的顺从敏感甚至抗议，共同构成战后纷杂矛盾的图景，乍看之下有如魔法现世，令人咂舌。战败后的数年间世事变化无常，各方在动荡飘摇的巨变中寻求恒久立足点来维持自身一贯性，于日本上层是保全国家代表天皇，于日本民众是认同亡者的牺牲。该种寻求一贯性的希望抚平了当时的迫切，却也为今天留下更多的问题。
P135一些批评家提出美占领军和日本政府合谋用“3S（sex、sports、screen)政策”转移民众视线和不满。这种说法在全斗焕在韩国掌权后也出现过，有意思。
资料比较多，宏观大体描述。篇幅再长一些就好了，还没看够
好，很多“事实性”的点。读到与谢野晶子的长子时任东京都防疫课长，被占领军当局约请协助将妓女分配到不同地区，以备美军专用。几个方面：1.粮食短缺/黑市的高价，3个月内，东京死于营养不良的人数超过1000人，类似“吃面包比赛”开始流行。2. 性相关/潘潘/因为贫穷应招加入特殊慰安设施协会，誓词是“由此同志结盟，信念引领我等勇往直前，通过几千名昭和的阿吉之献身，筑起一座阻挡狂澜的防波堤，共同护持培养民族的纯洁，为维护战后社会秩序之根本，甘当地下之柱石。” 为了治疗大规模性病，美国才将制造青霉素的专利卖给了日本公司。3.畅销书。坂口的《堕落论》，太宰的《斜阳》里爱与革命的宣言。战后的夏目热潮，在这个意义上定位他1914年发表的与国家相对的“个人主义”精神的需求，文学中定义和断言个人的身份和个性。
乔纳森书评里说过（大意），糟糕的作品利用了人们对世界的认知，强化了人们的偏见（比如韩剧），而好的作品能够为我们引入一个未知的世界。这本书完全可以算是好的作品。
怎么说呢，真正吸引了我的眼球的是一个社会全面坍塌的精神面貌和对种族主义的主动附和。在今天读来，有另一重价值。
视野之开阔、知识之广博、思维之清晰令人叹为观止，可读性也非常强，这些优点的结合在学术著作中是不可多得的。对日本战后史或者“日本为什么不悔罪”这个问题感兴趣的话，应该是绕不过这本书了。【从没做过这么多笔记
“征服者如此成功地巩固了这种意识，以至于在他们离去之后，随着时间的推移，日本之外的许多人，包括美国人，开始将这种意识当成是日本人原本独有的态度。”失去主权后，这个民族原有的特质便都不算数了，它不再有自己的历史，回头看，原来不过是被构造的历史。 战胜者以英烈安慰亡灵，那么战败者呢？“为国捐躯”都成为违禁词，无处发声，如何抚慰烈烈的民族情感？被涂改的文字，被禁止的记忆，事实终于沦为强权的附庸，它只有两个选择——接受，或者被迫接受。
柯桥 已听
对于民众来说战争就是苦难，不管是身为战胜方还是战败方
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