书籍介绍
“剑桥哲学研究指针”是英国剑桥大学出版社20世纪90年代刊行的的一套学术参考书，如原书编者所说的：“这套书的目的之一，乃是针对艰深而富有挑战性的哲学家著作，帮助读者打消畏难心理。”对于哲学有兴趣的非专业读者和学生，由些可获得最为权威、便利的有效指引；专家和深入研究者则由此可概览各种批判性诠释的最新进展。
三联书店以英文原版形式引进出版“剑桥哲学研究指针”，旨在便利国内读者和研究者，期望这套研究指南有助于我国读书界把握学术潮流，拓宽思想疆域。
《黑格尔》一书用不大的篇幅将黑格尔的精神现象学、逻辑学、伦理学、宗教哲学、辩证法和美学等各个领域统摄在形而上学的核心问题下，即通过黑格尔直接应对德国唯心主义哲学传统的核心问题，以及19世纪初德国现代社会的两难处境，强调黑格尔与现代性的总体问题的关联，指出了黑格尔从意识到精神的分析在德国哲学传统中的突出地位，以及此后西方思想转换的重要契机。
AI导读
核心看点
- 全面梳理黑格尔耶拿前思想经历与关键概念
- 反对剥离形而上学的当代诠释，回归历史语境
- 探讨启蒙危机、绝对观念论、辩证法和社会哲学
适合谁读
- 哲学专业学生与研究者
- 对德国古典哲学感兴趣的读者
- 寻求清晰导论理解黑格尔的初学者
读前提醒
- 注意原书边码缺失，引用需查原文
- 前后译者术语不统一，参考原文为佳
- 部分翻译瑕疵，可对照英译本阅读
读者共识
- 公认最好的黑格尔导论之一
- 正本清源，剖析庸俗理解
- 翻译有小瑕疵，但整体质量甚高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人们可能会间:为什么黑格尔不认为在现代艺术家和他的时代之间会达成和解，就像现代个人和国家之间可能会有的那 样?为什么不是一个新的更高的综合，在那里，艺术家在一个更高的层次上，表达其文化的基本信念和价值?但正是在提出这 个问题的过程中，我们看到了黑格尔对艺术的悲观主义的深层次原因。因为他总是强调现代个人与社会和国家的和解只能发生在反思的层次上。现代社会和国家的的结构必须满足批判理性 (critical rationality) 的要求，而艺术恰恰满足不了这些要求。艺术诉诸感官和感觉，而非一个超然的批判理性 (critical reason) 。现代人最终需要的是一种解释、一个理由，而不是一个寓言"
- "黑格尔对康德“统觉的统一性”的批评贯穿《差异论文》全文，因为它仅仅是形式的和主观的：说它是形式的，因为它仅仅是诸表象的自我意识，而不管诸表象自身的内容；说它是主观的，因为同一仅仅发生于主体内部，从未超出自我意识自身。黑格尔指责康德持有一种主观的理性概念，按照这一概念，理性是主体的活动强加于世界之上的某种东西，而先于这种活动的世界是不可知的自在之物。"
- "谢林和黑格尔认为，康德——费希特关于主——客同一原则的解读最终归结于唯我论，而唯我论意味着我仅仅认识我自己心灵中的直接内容。由于先验主体仅只认识它的创造物，便落入了其自身意识的循环；并且由于它不能创造整个世界，外部实在势必作为不可知的物自身而存在。因此，在耶拿时期，谢林和黑格尔摒弃了而非拥抱康德关于主——客同一原则的阐释。"
- "主观与客观之间的差异，必定不仅是观念的，也是实在的，也就是说，必定不仅是视角的差异，也是客体自身的差异。这意味着，主体与客体是“绝对”之不同的表现、体现和展示。······主体明显不同于客体——客观是被给予的，并产生出独立于我们意志与想象的表象——这是日常经验的一个事实。黑格尔坚持认为，哲学不应当把这种现象当作幻想打发掉，而是应当解释它和显示其必然性。"
- "正是由于这些原因上，黑格尔与谢林分道扬镳了。他主张绝对不仅是同一，而且是同一与非同一的同一。如果哲学要去阐明日常经验中的主客观对立，那么它就必须以某种方法指出唯一的普遍实体——在其中主客观是同一的——是如何分离自身并产生主客观差别的。"
- "在爱中存在着一个自我屈服的环节，因为自我通过把自我利益揭示为它最终的价值"
- "在康德看来，“绝对”一词是完全含混不清的（KrV B380-381）。在一种意义上，它指的是某物“自在地来看因而内在地”有效的东西，因此也就除去了它与其他事物的联系；在另一种意义上，它表示某物在一切方面或一切关系上都是真实的东西。黑格尔的用法显然结合了这两种含义：当完全从自在地或内在地来看时，他的绝对在自身之中包含所有的关系。"
- "另一个定义，是黑格尔曾经的合作者谢林提供的。按照谢林的看法，绝对是“在自身之内和通过自身而存在之物”，或者说是“其存在不受其他某物决定之物”。"
作者简介
弗雷德里克·拜塞尔：美国雪城大学哲学系教授，曾在哈佛大学、耶鲁大学任教。西方古典哲学权威，黑格尔哲学研究大家。著作等身，主要有《理性的命运》《德国理想主义》《浪漫律令》，编有《剑桥黑格尔指南》。
目录
List of Contributsor
Introduction：Hegel and the problenm of metapysics
FREDERICK C.BEISER
1 Hegels intellectual development to 1807
H.S.HARRIS
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用户评论
Beiser主编的。总体质量显然没德国唯心主义那本高，但也处理很多重要的题材，而且还不算跑偏很厉害。里面最喜欢Michael Foster的文章，尤其给为黑格尔对德国观念论摸不着头的人而言，B的导论十分之valuable，虽然失之于粗疏，但作为入门已经足够。也是Beiser让我认为对黑格尔的形而上学阅读是正确的，至少是最符合直观的，从此对二P无感。
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