书籍介绍
本书汇集了四篇研究中国明代所谓“四大奇书”的专著，这些论文皆可独立成篇，分别作为对这几部作品的阐释，听任读者随意取舍。但全书也想提出一些争辩性的论点。 本书的核心论调原来是从比较文学理论的观点出发的，即视明清小说文类为一种归属书香文化界的出产品，因此始终标榜着“文人小说”的概念。这个看法并不否认所谓“四大奇书”各各脱胎于通俗文化的民间故事、说书等现象，而只是强调这些长篇小说是经过文人撰著者手里的写造润色才得出一新的文体来，这个体裁除了反映明清文人的美学手法、思想抱负之外，也常呈现一层潜伏在错综复杂的字里行间、含蕴深远的寓意，惯用反讽的修辞法来提醒读者要在书的反面上去追寻“其中味”。作者特别突出这四部泛称“通俗小说”的作品富有文人色彩的一面，并不敢表示扬雅抑俗的偏见。相反，我的用意正是要推崇中国文化传统独有的雅俗交融的伟大精神。
AI导读
核心看点
- 视四大奇书为文人小说，强调雅俗交融
- 运用比较文学与结构主义方法解析文本
- 揭示明清小说中潜伏的反讽修辞与寓意
适合谁读
- 古典文学研究者与比较文学爱好者
- 希望深入理解四大奇书结构的读者
- 对海外汉学视角感兴趣的学术读者
读前提醒
- 本书为学术专著，建议结合原著对照阅读
- 注意区分作者观点与原著情节，避免混淆
- 可先读感兴趣章节，不必拘泥于全书顺序
读者共识
- 视角独特，提供了解读古典小说的新维度
- 部分理论阐释被认为牵强或过度解读
- 学术价值高，但阅读门槛较高，需耐心
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "本书英文版1987年由美国普林斯顿大学出版社出版，1993年沈亨寿先生将之翻译成中文，由中国和平出版社出版了中文版。本次重版，我们沿用了沈先生的译文，并恢复照录了原作的“参考文献”。特此说明。 三联书店编辑部 2006年6月30日"
- "本书的翻译工作，经过三年多努力终于完成了。 原书末附有《“李卓吾”各种评本》一文和原著引用的四大奇书版本说明，由于篇幅关系，上述内容都给删去了，因此，各章涉及这两部分的注释也都删除（原著引用书目和引文出处也均未予另行译附，四—六各章注释中的有关引文出处就在各条注释内标明）；同时，考虑到国内读者的实际情况，注释中有关外文书刊的极大部分内容都经作者同意予以删略，因而译本与原著的各章注释号次不尽相同。 本书的译述，承徐朔方教授的关怀和鼓励，又承作者浦安迪教授本人在百忙中对译稿详加校阅，谨此致谢。在翻译过程中，得力于妻子王珠翠和孩子沈弘的誊清校订，并承颜依青同志为我审阅译文，这里一并致谢。 虽然我对译"
- "我们能够观察到《水浒传》开头数回看来虽属书中最松散曲折的部分，居然建立了作者喜爱运用到叙述模式，即所谓的“撞球式”章法，叙述焦点依次变动，先是循着一个主人公的经历一路写去，直至他碰上了另一位主人公，于是故事就沿着后者冒险经历的新路线发展，而把前面那位半途抛下，也许要在后面某一关节处再提起他。这种不连贯的情节进展，有时看来也许显得杂乱无章，但事实上它隐含有一种非常重要的叙述功能，因为它为主宰小说本义的形象再现模式奠定了基础。"
- "西天取经的完成究竟应看作是逐渐积累功德的过程还是刹那间的问题。从这点出发，取经在开头和结尾都遇上一模一样的障碍这一事实推翻了西天之行的表面进程，它使人产生了这样的想法——至少这一想法会有助于我们理解小说中一个不甚晦涩的主题，即西行的终极目标并不在于得到道路尽头的可疑经卷，而在于漫漫长路本身。小说的最近评注者陈敦甫在其独具慧眼的诠释中把“经”这个词注释为“径”，就贴切地表达了这一观点。"
- "我们不能因为这些主人公妄自以古代的理想人物自况而苛责他们（曹操自比周文王、诸葛亮自比管仲和乐毅、刘备师法汉高祖）。但无论他们是固执地自视过高或者玩世不恭地在别人面前故作姿态，小说的大部分效果正是来自崇高名声与带有瑕疵的实质之间这种名实不符的反讽意味。由此观之，不能恰如其分地把握自我形象，最终必然谈不上“知人知己”。"
作者简介
1945年生于纽约,1973年获得普林斯顿大学博士学位.现为普林斯顿大学东亚系和比较文学系教授,著名的汉学家.
用户评论
中间我读得有点乱，大概是我翻得太快的缘故。关于金瓶梅季节冷暖因素的论述有点牵强，不是太赞同。。。。三国目前是主要的几部中国古典小说里唯一没有读完且几度放弃的，有必要重头开始认真读一遍啊。。。。
浦安迪是读研的时候在上我自己导师的课堂上接触到的。他当时摘选了很多英文文论的原文，订成册子作为教材讲授比较文学应用，而其中一篇文章也提到了《中国叙事学》，于是我便找来读过，深深被这位海外学者的洞察秋毫而折服。文体的研究在我自己读研时的课程论文和毕业论文都占有很大的比率，我是从研一与“新感觉派”接触，一步步通过边看小说边看相关文论研究，最后结识了巴赫金的著书。当时自己对于文学作品的时空感、怪异风格和反讽写法都比较敏感，这一类的书也很是喜欢。浦安迪的这一本书中，依次将《金瓶梅》《西游记》《水浒传》《三国志》中作者应用冷暖景色暗示人物命运、看似荒诞实则反讽、回合命名与前呼后应的布局等写作手法作了很详尽地描述与分析，难以相信海外学者能够对中国古代小说的版本这样如数家珍条分理析。向卓越的学术精神致敬。
总觉牵强，亦无新论。
四本书里认真看过的只有水浒，前前后后翻了三五次，应该算有点发言权，至少在这本书上，我对作者提出的反讽之意不能说很赞同。
以前觉得中国古典小说都是热热闹闹的大团圆结局，这本书倒是提醒了我，金瓶梅不用说了，水浒，三国都是幻灭的，甚至西游记的结局也相当的`空`
作者基于晚明社会思潮中的文人情怀的基础上，提出了有别于文言小说和白话小说之后，创立了文人小说，四篇内容中规中矩的学术综述。
有一种外国人做语文阅读题的感觉。正如余国藩评论的，导论非常出色。
浦安迪确实牛 文本细读细到 让我大为震撼 用儒家理学思想结合这种close reading的方法 是西方视角和中国文本与文化极好融合的范例
核心：反讽与文人小说。
广征博引，论述精彩，真是他山之玉。汇集四大奇书明清评点，详论结构与修辞，文人小说文体与文本曲笔。对金书繁复的框架结构梳理，硬币两面的色空；西游定心观。
不能理解用易经解读西游记
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