书籍介绍
《时间与叙事》三卷集（1983—1985）是保尔·利科继《活的隐喻》（1975）之后又一部探讨语义创新现象的力作。本书是《时间与叙事》的第三篇（第二卷）《虚构叙事中时间的塑形》。它对应于第二篇《历史叙事中时间的塑形》，旨在扩展、深化、充实和开放亚里士多德的情节安排概念；在模仿活动II的范围内，探讨在虚构叙事（此处专指文学作品）中时间塑形的特征和手段。
精彩摘录
- "然而，在性格损害情节的这接二连三的扩张中，一切均未逃脱塑形的形式原则和情节编排概念。我甚至敢说，我们丝毫没有离开亚里土多德对muthos下的定义，即“对惩罚的模仿”。行布动场随着情节场一起扩大。所谓行动，不该仅仅被理解为主要人物引起处境明显变化和命运逆转的举止，即所谓人物外在的命运。从广义上讲，一个人物精神上的变化，他的成长和教育，对精神生活和情感生活复杂性的初步认识，也都是行动。最后，从更微妙的意义上说，有可能在内省可达到的最不协调、最无意识的层面上影响感觉、情绪的时间流程的纯内心变化，仍然属于行动范畴。 所以，行动模仿概念可以扩大到狭义的“行为小说”之外，并凭借情节对各种界定严格的事变、人"
作者简介
保尔·利科（Paul Ricoeur，1913—）是20世纪法国杰出的思想家。他崇高的学者形象是以他卷帙浩繁的著述（数十部专著，数百篇论文）、融合多方流派理论（现象学、存在主义、解释学、语言学、精神分析、文学批评、基督神学）的博大精深的学术研究以及那执着而又宽容的治学精神树立起来的。在半个多世纪的教学、文字生涯中，无论遇到何种磨难、误解、挫折，他从未放弃过自己的学术追求，始终坚守着精神领地，思想的城邦。
目录
用户评论
谁能告诉我卷一和卷三在哪里
我又死了
中译本读得稀里糊涂的，有机会还是想看看原文#不是译本不好，是自己脑袋空空理解能力不足#
对我的研究没什么用处 单看翻译 中不中洋不洋
颇受启发。起点是亚里士多德的情节安排概念，以三度模仿论为基础，分析虚构叙事中时间塑形的方式与特征，隐含的旨意是在语言学转向的方法论背景下为后现代语境中产生的新现象提供阐释工具。利科本非创见叠出的哲学家，但他擅长阐述，注释详尽，关键处识见颇精（如第二章最后一节讲格雷马斯的符号学方阵，他实际的工作是“把理解它的条件公之于众”）。末章三篇个案分析都很有趣。
好像有内容，细看又没内容的书
好难读好难读好难读，肯定会再读第二遍的。每一节都是对他人理论的介绍+评述，读起来很不容易。不过，最受启发的部分是动词时态与真实时间之间若即若离的关系。在明确文学是一场虚构的同时，也给“超越”——文本世界的时间塑形提供了可能。还被带着重新过了一遍热奈特的叙事学，只是这次的核心是叙述行为与叙述，利科认为关键词是“视角”和“voix”。最后一章的作品分析果然最爱，看得最认真的是伍尔夫，频频用力点头。（利科也没能让我喜欢起来《魔山》。）翻译还是有点小问题，但法语原文啃起来也好头痛🥺
毕业论文的参考书之一，但是其实并没有完全看懂。
本书处理框架是现代主义文学叙事的时间问题，也就还是“无边的现实主义”问题。但利科却没正面处理房间里的大象，即后现代的“时间的终结”的问题。在一切事都同时发生的终末的时间里，在完全虚拟的经验之中，真实又是被以怎样的方式被把握的(无论是怎样的真实)？恐怕对商业小说和类型小说的民族志式的考察以及对终末时间的系谱学考察都是必要的。
除去以上，本书的分析细致入微，在不管何种意义上都值得一读。翻译怀疑有问题但不懂法语。
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