书籍介绍
这本书最锋利的地方，在于它把'大学的理念'当作一个近乎奢侈的命题来谈。金耀基在书中反复追问：当大学日益沦为'知识工厂'与'服务站'，当研究与出版被奉为衡量教师的唯一标准，教学与育人被边缘化，大学还剩下什么？读者在短评里最共鸣的，正是这种'人家有理念、我们多的是没有理念的大学'的落差感。全书以蔡元培'思想自由、兼容并包'为精神坐标，层层推进到通识教育、学术自由、'做自由人'的三重使命——政治上反极权、知识上反教条、文化上反科学主义。它不适合寻求方法论或操作手册的读者，却适合那些对'大学究竟该培养怎样的人'感到困惑、愿意被振聋发聩地追问一遍的人。
作者简介
金耀基，香港中文大学副校长，香港中文大学社会学系讲座教授，曾任香港中文大学新亚书院院长。著有《中国社会与文化》、《中国政治与文化》、《剑桥语丝》、《海德堡语丝》、《大学之理念》。
AI导读
核心看点
- 探讨大学理念、性格及通识教育
- 辨析人文与科学的文化观论争
- 反思现代性、全球化与华人教育
读者共识
- 深刻揭示大学精神与独立价值
- 遣词造句严谨流畅，富有启发性
- 部分内容略显专业或重复
精彩摘录
- "一个大学生应该对人类知识文化有相当程度的了解，对自己民族的学术文化有一基本的欣赏与把握，同时，他应该养成一种独立思考、判断的能力；一种对真理、对善、对美等价值之执着的心态。 民初北京大學校長蔡元培先生就是一位大學獨立自主的信仰與守護者。他曾說：「大學者，『囊括大典網羅眾家』之學府也。」（北京大學月刊發刊詞）又說：「我素信學術上派別是相對的，不是絕對的，所以每一種學科的教員，即使主張不同，若是言之成理，持之有故的，就讓它們並存，令學生有自由選擇之餘地。」他相信「此『思想自由』之通則、而大學之所以為大也」。一位曾在北大受教育的學者洪炎秋先生說：「北大的好，就好在它的師生，大都帶有狂狷的傾向，所謂『"
- "不能否认，大学之重研究与出版具有提高学术水准的功能，不过把研究与出版提升到最重要，甚至是惟一衡量教师成就的标准时，则不能不说无其偏弊。其弊端之一则显然把教学的重要性压低了"
- "能够尊重客观证据，一以理性为导引之人必不会＂曲学阿世＂。曲学阿世是学界之贼，自不应立足于大学"
- "● 一个大学生应该对人类知识文化有相当程度的了解，对自己民族的学术文化有一基本的欣赏与把握，同时，他应该养成一种独立思考、判断的能力；一种对真理、对善、对美等价值之执着的心态。 ● 一位曾在北大受教育的学者洪炎秋先生说：“北大的好，就好在它的师生，大都带有狂狷的倾向，所谓‘狂者进取，狷者有所不为’，也就是所谓的‘独立自由的精神’的意思。”英哲罗素认为在教育的过程中，不能免于有争论性的意见，也不能避免与当代有关的问题，在学校中即使有政治性的宣传也不足为害，但真正足害于教育者是“单面的宣传”，是一种声音，一种独断的声音。的的确确，学术的独立与自由应该是大学的“最高的原则”，只有在这个原则的坚持与维"
- "所谓“红砖大学”（Red Brick University）,在英国指19世纪特别是20世纪初出现的大学，相对于牛津、剑桥两个“古老”大学而言，乃“现代大学”。诸如Birminghanm，Bristol,Leeds,Liverpool,Manchester,Reading Sheffield等。这些大学打破了牛津、剑桥垄断英国高等教育的局面，因为大都是红砖建筑，故有“红砖”大学之称。"
- "博雅教育liberal education，直译为“自由人教育”，来自古希腊的观点。在希腊，给自由市民的教育即是“自由人教育”。牛津剑桥的“博雅教育”是一种“适合绅士的教育”，这与英国文化直接相关。 现在博雅教育应是培养独立判断、选择重要的价值（如美、正直、公正、容忍、理性、自由、民主）而爱之、好之、乐之、坚持之的精神。在政治（反极权主义）、知识（反教条主义）、文化（反科学主义）三重意义上的自由人。真正的博雅教育在肯定人文的价值，摆正人在宇宙万物中的位序。"
- "一个大学生应对人类知识文化有相当程度的了解，对自己民族的学术文化有基本的欣赏与把握，同时，他应该养成一种独立思考判断的能力；一种对真理、对善、对美等价值执着的心态。"
- "一位曾在北大受教育的學者洪炎秋先生说:「北大的好，就好在它的師生，大都帶有狂狷的傾向，所謂「狂者进取、狷者有所不為」， 也就是所謂的「獨立自由的精神」的意思。英哲羅素(Bertrand Russel)認為在教育過程中，不能免於有爭論性的意見，也不能避免與當代有關的問題，在學校中即使有政治性的宣傳也不足為害，但真正足害於教育者是「單面的宣傅」，是一種聲音，一種獨斷的聲音。的的確確，學術的獨立與自由應該是大學的「最高的原則」，只有在這個原則的堅持與維護下，大學才能致力於真理的探索，才能在辯難析理的過程中將錯誤、獨斷的假知識減至最低程度，而有可能一磚一石的建立起「知識的金廟」來。"
目录
用户评论
有点专业。
:
G640-53/8194
很有启发啊
人家有大学之理念，我们这边却多的是没有理念的大学。几年前筹办一个新的学院，做课程设计时，我曾经想把大学的理念列为新生入学的第一课。可是，接着，我就无奈地发现：完全与这种理念相违背的课程，居然已占了大学本科教育的五分之一到四分之一时间。有这些课程的存在，又谈何大学的理念？
大学之大绝非广厦之大。
在五四、六四、扩招之后成为大学生的我们是否应当再次去探求、理会那早已远离我们的大学之精神，重新回归象牙塔的纯洁与神圣？
当你神圣的面对大学生活，便生活在了神圣的大学。
博雅教育的中心价值是培养独立判断，选择重要价值（美、正直、公正、容忍、理性、自由、民主）
让我觉得教育学也蛮不错
整体还是不错的，只是中间有些文章偏题了，不再探讨大学，而在讲述某个故事或者是某个人。
对于香港中文大学的建立和蔡元培先生的阐述还是非常吸引人的，进一步了解了他们。
书院制的教学模式很令人向往，考研成功了，方向就是研究高等教育学，希望可以为中国的高等教育做出一点贡献吧，而不是生产学术垃圾。
嘿嘿嘿～
还可以，金校长科普的人文和科学、科学和社会科学、科学与人文之间的爱恨情仇，尤其让我深思的。港中文的学生校友们可能会更爱看
30多年过去了...
求书
收藏