书籍介绍
這是一本宣教性質的書,勸勉希臘非信徒歸信基督教。作者以強烈尖銳的字眼描述希臘諸神和民眾文化的墮落、無恥與淫亂,並依據聖經,以清晰、雄偉的論證,說明耶穌為世人的救主。 作者的宣教熱誠與辯論修辭強而有力。他引用了不少當時的修辭學技巧,譬如反諷、引述、修辭問題等,此外亦引用許多聖經材料,和很多讀者所熟悉的希臘人文史哲材料。當這兩個思想層面相遇時,作者以上帝之言(道)為軸心,使他的辯解突顯上帝救贖的大愛與智慧的真理。這種做法不但具說服力,更使聖經真理在詮釋的過程中批判了 讀者原有的文化遺產,撇除荒謬的部分。並啟發和更新美善的部分。
AI导读
核心看点
- 以雄辩修辞批判希腊文化堕落，论证耶稣救恩
- 融合圣经真理与希腊人文，批判并更新传统
- 提供晚期希腊城邦秘仪的一手珍贵史料
适合谁读
- 对早期基督教神学与教父思想感兴趣的读者
- 研究古希腊文化、宗教及历史的专业学者
- 关注雅典与耶路撒冷文化冲突的哲学爱好者
读前提醒
- 作者宣教立场鲜明，言辞尖锐，需理性看待
- 书中涉及大量希腊神话与哲学典故，建议备查
- 可结合附录了解希腊神秘仪式的历史背景
读者共识
- 文采斐然，修辞技巧高超，具有极高史料价值
- 宗教偏见较重，部分论证说服力有待商榷
- 译笔优美流畅，是了解早期教会与希腊文化交汇的佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "一个人至少要有一点点各种美德，这对他是最好的。每天早起，以敬畏之心与坚韧之心，保持极大的忍耐，履行至深的卑谦，忍受内心的孤独。"
- "虽然这些无神论者自以为很聪明，其实在真理面前，他们愚蠢得像个无知的婴儿。 真理的传播难免带上传播者个人性情的影响，因此，当有人赞扬真理时，你要谨慎对待；当有人谴责真理时，你应该加倍小心。"
- "有三件事，任何人都不能不做。那就是：吃饭、穿衣、和睡觉。但不同的人，对这三件事的态度不同。生活圣洁与否，幸福与否，都与这三件事的克制程度有关。"
- "＜马太福音＞说：为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？"
- "不要自以为义，也不要为过去不复返的罪沮丧。只要你愿意，你也能让自己变成火焰。 有时候，承担好运要比承担厄运需要更多的德行，不能很好地承担好运，好运最终也会离开你，甚至变成厄运。"
- "如果你爱，就不要怕。爱里有痛，因为你挺身站在荆棘丛中。但是，爱里没有惧怕。"
- "不要以为但凭自己的努力就足够了。你会被盲目的自信所蒙蔽，除了自己努力，还要懂得向长者、尊师求教，懂得在自省中向上帝祷告。"
- "生活在世间，时常为自己哭的人是有福的。因为，人不能不为自己而哭，无论是出于自愿想哭，还是因为痛苦而忍不住想哭。"
作者简介
克萊門（約150-220），是早期的基督教教父與哲學家，甚至被認為是獨一無二的基督教哲學家。
目录
用户评论
在诸教父中，克莱门的博学令人叹为观止，对各种秘教如数家珍，好多希腊作者和书都借着他的批判才传下个名来。对富人的劝勉能看出教会初期与世俗经济之间的关系。
“把自己当作最初的果实献给上帝，使自己不仅成为上帝的作品，而且成为上帝的欢乐。”P131
杯具啊杯具 差不多快写完了才发现这本中文资料
这本书的价值估计最大的就是第一手的晚期希腊城邦仪制与秘仪资料了，信了基督的克莱门没有了关于希腊多神教禁忌的顾忌，大大方方把很多本来可能因为秘传直接失传的东西全说出来了。古典学界公认的具有极高的史料价值。
雅典与耶路撒冷之争
文采斐然。
久远的时代曾有过这样一些人，比所有尊为哲学家的人更古老，他们是义人蒙上帝垂爱。靠着圣灵说话，预言必要发生将要发生正在成就的事，他们让埃及所有的术士蒙上灰尘，巴比伦的哲士抱愧，柏拉图曾看过他们的记载，就记下创立自己的哲学，这些人称为先知，唯这些人看见了真理，又向人们宣告，无知的眼睛能看见，贫穷的耳朵能听见，先知不崇拜人不惧怕人，不为荣华所诱，被圣灵充满，单传讲他们看见听见的事，读这书的人相信这些话就会大得帮助，对开端和终局，生命本身比哲学家知道更丰盛，他们书中没有论证，他们就是无可证明的真理见证人，配得人相信那已发生，未发生的事，令人不得不同意这些书记载在《圣经》的众先知书上。让真正爱真理的人看见真理被揭开了，看见答案的终点，让问好变成了句号，让生活的路标竖立在空虚的人面前，呼吁人要悔改要信神
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