书籍介绍
昆德拉很赞过的一本书
AI导读
核心看点
- 提出欲望三角结构，揭示欲望源于模仿他者
- 批判浪漫主义，指出其掩盖了欲望的中介本质
- 分析经典小说，展现主体、客体与介体的复杂关系
适合谁读
- 对文学理论与哲学感兴趣的读者
- 希望深入理解普鲁斯特等作家作品的读者
- 关注人际关系与欲望心理机制的读者
读前提醒
- 理论抽象，需结合具体小说文本对照理解
- 注意区分浪漫主义谎言与小说揭示的真实
- 关注介体在欲望生成中的关键作用
读者共识
- 欲望三角理论深刻，解释了情感中的嫉妒与竞争
- 论述精妙但部分文本分析略显牵强，需批判阅读
- 语言优美且具启发性，有助于反思自我欲望本质
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "让·桑特耶》是缺乏天才的作品，《让·桑特耶》的经验比《重现的时光》的经验要早，小说天才的迸发是在《重现的时光》里。普鲁斯特反复讲过，《重现的时光》的美学革命首先是一场精神和思想革命。现在我们深深感到，这实在是金石之言。重现时光，就是重现被他人的意见掩盖着的真实印象；因此也就是发现他人的意见是外在的意见；就是懂得中介过程恰恰是在自主和自发中止的时候，反而让我们有一种自主和自发的鲜明印象。重现时光，就是认识许多人毕其一生避之唯恐不及的真理，就是承认人永远在复制他者以便在他人和自己的眼里显出个性。重现时光，就是挫减一下人的傲气。 普鲁斯特之所以使用象征主义的词汇，是因为一旦离开具体的小说描写，他就不"
- "不要跟着马丁·海德格尔说什么上帝“走远了”。上帝比任何时候都近。新浪漫主义的观点和小说天才之间的差别在这里看得很清楚。新浪漫主义思想家大张旗鼓地谴责资产阶级世界崇拜官方价值和过时偶像的虚伪性，他们认为自己眼光敏锐，因而沾沾自喜，浅尝辄止。他们相信神圣的源泉已经枯竭，却从来不问一问资产阶级的虚伪究竟掩饰了什么。只有小说家揭开了官方崇拜骗人的面具，一直挖到了内中介隐藏着的上帝。普鲁斯特和陀思妥耶夫斯基没有俯拾哲学家的唾余，把我们的世界解释为缺少神圣的世界，而是认为神圣遭到歪曲和腐蚀，从而使生活的源泉被一点一点地毒化。 果实的苦味掩盖了上帝的存在。（页194） 谁都觉得承诺对他者依旧真实，唯有自己享"
- "偏楼拜在笔记中写下了这样一条绝对的规律：“两个人绝不会同时爱对方。”山以心灵沟通为特征的情感偏偏缺乏心灵的沟通。话语比事物留存得长，而话语之所指与其初衷正相反。偏斜超验始终以语言巧妙而又生硬的转向为特征。玛蒂尔德和雷纳尔夫人的爱情如水火不相容，但是对这两种不同的感情，使用的语言却相同。秀 所以，何为浪漫主义爱情，实际情况与它对自己的看法正好相反。狼漫主义爱情不是对他者的献身，而是两颗对立的虚荣心之间展开的无情战争。最早的浪漫主义人物特里斯坦和伊索尔德的爱情就已经预示了不和谐的未来。鲁日蒙鞭辟入里地分析了特里斯坦和伊索尔德的传说，发现了诗人秘而不宣的事实，亦即小说家的事实。特里斯坦和伊索尔德“相"
- "随着传播范围的扩大和受感染的人数增多，幻觉的强制力也不断增强。萌芽状态的疯狂、生长、成熟、开花，最后在所有人的眼睛里都映射出来。人人乐此不疲。结果如此壮观，噩梦的萌芽便被永远埋葬了。所有的价值都被这阵旋风卷走。模式和复制品围绕着资产阶级飞快地花样翻新，然而资产阶级依然心安理得地生活在永恒之中，依然为最新的模式、最新偶像、最新口号而永恒地陶醉。观念和人、体系和理论，走马灯似的你方唱罢我登场，愈来愈空洞无聊。（第115-116页）"
- "我们认为，小说天才是要在努力克服我们笼而统之称为浪漫主义的态度之后才能获得的，因为我们觉得，各种浪漫主义态度都是想维持关于自发欲望的幻想，维持一种近乎神圣的自主主观性的幻想。小说家身上起初存在的那个浪漫主义者是不愿消亡的，超越他，很慢，也很费力。超越完成于小说作品，也只能完成于小说作品。所以，小说家抽象的表白，甚至他的“思想”，未见得准确反映他的面貌。"
- "幻觉产生于两个清醒的头脑古怪的结合。"
- "在爱情上，我们那个春风得意的竞争者，换句话说，我们的情敌，其实是我们的恩人。一个女人本来只挑起我们极其微弱的肉体欲望，竞争者给她平添了许多优点，我们却以为这是她的本来面目。要是没有竞争者，要是我们认为没有竞争者…因为竞争者倒不一定非得真实存在不可，那会是什么情景。 可以毫不夸张地说，对于《追忆似水年华》的人物而言，爱情一律严格从属于嫉妒，就是说，从属于竞争者的存在。介体对欲望生成具有的特殊作用前所未有地突出。《红与黑》对三角结构闪烁其词，而《追忆似水年华》的叙事人总是直言不讳。"
- "攀附者不敢相信个人的判断，只能拾人牙慧，所以他是时尚的奴隶。"
作者简介
勒内·基拉尔（RenéGirard），当代法国著名哲学家、人类学家。1923年生，在美国印第安那大学获博士学位 先后执教于霍普金斯、斯坦福等大学。现已退休。主要著作除本书外 还有《暴力和神圣》《论世界创立以来的隐蔽事物》、《莎士比亚 欲望之火》等。
用户评论
堂吉诃德的朋友之所以满腔热忱地为可怜的堂吉诃德医治疯病，是因为他们也染了病，而且症状更严重。——邻人除了把疯子关进精神病院就证明自己头脑灵光，他还通过摹仿疯子来证明自己的清白。
深刻的偏见之典型，对我当时的阶段几乎致命
手贱选了这本做读书笔记……但是后劲儿好大！
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H106.4/4652
畅快淋漓！！
作者和译者都文采斐然
欲望三角 还未参透
硕士课上读的，非常喜欢。今天看刘小枫《现代性社会理论绪论》谈舍勒关于怨恨与现代性的部分，觉得非常相似，但各有侧重。
老版经典重读补m，分析真好看，其实这三角来得有点粗糙，后期塞吉维克还有一堆批评文论大概受其影响。
太精彩了！旁说一句，许多相关研究者好像根本就不知道《浪漫的谎言与小说的真实》这本书有1998年就有中译本了，常常在他们的垃圾论文里将这本书的书名直译为《欺骗、欲望和小说：文学结构中的自我和他者》，真的就只读二手论文不读原著吗，哎。
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