超验正义

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寻求宪政的超验基石——评《超验正义——宪政的宗教之维》 　　摘要：《超验正义——宪政的宗教之维》一书是围绕一个理论问题进行思想史探究的典范。弗里德里希从思想史的角度出色地完成了对西方宪政的基督教根源的追溯，区分了两种宪政观，而后，考察西方宪政论在正当性资源上所发生的近代转化。

作者主要从欧陆理性主义的视角处理宪政的发生学，集中于基督教文明，因此提出了一个隐而不显的问题：没有超验世界的社会能否建立真正意义上的宪政秩序？为何人为法可以被挑战和修改？在基督教文明的超验正义之下有种每一个人的理性都能把握的自然法。人们凭此判断何种法律值得推崇。但存在另一个问题：以科学或意识形态为借口，声称把握了某种超验的正义理论，建立极权主义。小书基本没有涉及英美清教徒的思想世界或者没有处理宗教改革。由于阅读神学著作普及开来，人能够更直接与神打交道，接受神的启示与指令。因此，人在这个世界上的地位降低了，除神之外，人完全可以不用服从任何人。因此，对任何人都可以质疑，从而产生了权力有限的这一观念。如果仅从欧陆理性主义来看，人是理性和善良的，然而从英美的理性主义来看，人则是一种不值得信任的生物。

好标题，唉

完全是从大陆理性主义的视野来梳理宪政，既没有怎么联系政治史，也没有意料到立法理性的危害，差评。

刚高中的时候，表姑把她不要的废纸书给了我，后来闲着没事翻了翻，对于这些概念闻所未闻，但是特别感兴趣，那个时候才高二，算是我爱上阅读的启蒙了（话说启蒙得真晚）在此之前，只看武侠和修真

阅读门槛略高，适用于写论文做参考，缺少相关训练的人读起来会觉得费力。