书籍介绍
关于中国小说史的研究，以鲁迅《中国小说史略》为奠基作，它以时代为经，以题材、风格、类别为纬，论述古代小说发展的历史。将近70年来，虽然继续出版了多种小说史著作，但都没有突破它的框架，也没有超过它的水平。石昌渝的著作将小说史的研究，从题材引向文体。开阔了小说史研究的视野，填补了学术研究中的一项空白。——刘世德
AI导读
核心看点
- 突破鲁迅框架，从文体视角重构小说史
- 梳理文言与白话小说的双水分流与合流
- 解析章回小说滚雪球与聚合式成书机制
适合谁读
- 古典文学研究者与高校文科师生
- 对中国古代小说发展脉络感兴趣的读者
- 希望深入理解《红楼梦》等名著文体特征的读者
读前提醒
- 建议先具备中国文学史基础再阅读
- 可结合鲁迅《中国小说史略》对照研读
- 注意区分传统目录学概念与现代小说概念
读者共识
- 学术严谨，填补小说史研究空白
- 结构清晰，是极佳的专题工具书
- 部分章节引文过多，阅读体验稍显枯燥
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "才子佳人小说的结构是单体式，但不是网状结构。它们将人物关系的横向网络加以剪除，使得故事背景抽象化，但它们却十分重视情节的纵向结构，务求情节千曲百折，以奇巧取胜。它们是典型的线性结构。才子佳人小说的情节框架是千篇一律的，概括为上述的三句话不算过分，但情节的具象却是千姿百态，跌宕起伏，变化莫测。"
- "有人将这种情节公式用三句话概括：“私定终身后花园，多情公子中状元，奉旨完婚大团圆。”"
- "古代长篇小说发展到《金瓶梅》，完成了从讲述型到呈现型的转变，标志着长篇小说文体已达到成熟的地步。像《金瓶梅》那样，以一个家庭为中心全方位地描写社会生活，驾驭题材和把握结构绝不是轻而易举的事情，在题材类型和叙事方式上模拟它的作品，如《隋炀帝艳史》、《醒世姻缘传》、《歧路灯》、《林兰香》等等都达不到它那种圆熟的、得心应手的境界。才子佳人小说也受它的影响，它们上承文言的中篇传奇小说，虽然也写家庭生活，小儿女谈情说爱是家庭范畴的故事，但它们是线性结构，作者的视野是狭窄的，它紧紧追踪爱情婚姻的线索，除此之外的生活的方方面面，都不屑和无暇顾及，恐怕也无力顾及。《金瓶梅》的文体记录保持了一百多年，直到清代乾"
- "作为呈现式小说，《红楼梦》比《金瓶梅》更成熟。这两部小说都是网状结构，但《红楼梦》的人物更多，头绪更多，方面更多，结构也就更复杂和更宏伟。"
- "陈述一个事件，在基本的层面上通常有两种方式，一种是讲述式，一种是呈现式。讲述式常见于民间口传文学，可以用第一人称，但大多数用第三人称，事件中或许有人物，但人物没有对话、宾白，一切都由叙述者来讲述。呈现式有叙述者的讲述，但事件中的人物各有适如其人的对话和独白，人物的交谈和人物的独白是在一定的时间和空间中进行的，对于这个时空的描摹，就是场景。"
- "作者很善于通过一点展开一个立体的空间，“一击空谷，八方皆应”，一个重要的事件总是牵连着各种矛盾和各个方面，这样一支笔就可以当作千百支笔来用。"
- "《红楼梦》的概述，一般委托作品中的人物去做，借用人物的眼和口来描叙环境，交代背景和介绍人物。一个人物难免有一个人物的观点和眼光，单据一个人物的介绍又未免片面，于是常常用几个人物来介绍，不同的观点不同的眼光介绍同一个对象，这被介绍的对象就获得多侧面的立体感，获得比较丰富的色彩，从而避免了片面性。一个对象，不同的观察主体一次再次去介绍它，这种手法，脂砚斋称之为“皴染法”。关于贾氏家族的情况是必须介绍的，家族的兴衰直接关系着主人公的命运，而主人公的行为又关系着家族的命运，所以，主人公生活的环境对于人物的性格有着十分重要的意义，它本身就是情节的一部分。一般小说介绍家庭通常由作者加以概述，但《红楼梦》却"
- "晚清邹弢《三借庐笔谈》记载自己与友人许伯谦争论的情形，邹弢尊林抑薛，许伯谦尊薛抑林，“一言不合，遂相龃龉，几挥老拳”，结果“两人誓不共谈《红楼》”。"
作者简介
石昌渝 1940年生，湖北武汉人，1962年毕业于华中师范学院中文系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获硕士学位。中国社会科学院文学研究所研究员，博士生导师。主要著作还有《金瓶梅人物谱》（1988，合著）、《中国古代文体丛书：小说》（1994），主编《中国古代小说总目》、《中国文学通史•清代文学卷》，合作主编《中国古代小说丛刊》等，撰有学术论文数十篇，点校整理古代小说多种。
目录
用户评论
不是文学史叙述模式的，倒感觉有些考据癖了，有时候满满一页都是书目呈现。对于文学史爱好者，不如看鲁迅的《中国小说史略》。对前面无感，也许是因为唐传奇，三言二拍之类地看的少了。但私以为最后一章很有启迪意义。
精品冷书
分析的还挺详尽
写得像小说一样好读，尤其是红。
在师大图书馆。
经典。
比谭正璧那本强。很明确的一个点是汉民族为何无史诗的原因，与鲁迅点出的第二点重合：孔子出，不语怪力乱神。至此神话被历史化。中国小说起源于史传文学也就在此。
石先生走了，很难过。本科时醉心古典小说研究，看了一些专著。《中国小说源流论》是对自己启发最大的。
再来一遍
翻了一遍。第一章提出的文言白话、短篇长篇、结构类型、叙事模式几种要素贯穿了全书的分析论断，支撑起整体的骨架。论小说与史传关系、诗赋插入小说的章节极好。论才子佳人小说为文言传奇与世情白话合流，尤其发人所未见。只看目录觉得有点粗疏，读下来却发现该讲的都顾及到了，且观照角度跟读过的小说史多有不同，令人眼前一亮。清中后期小说没讲，颇为遗憾。
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