书籍介绍
本书通过对美国社会的各层次、各领域、各人物和传统的考察,展示了美国人的生活观、爱情婚姻观、参与意识、公民生活、宗教活动等,揭示了贯穿其中的主旨,个人主义和公共责任。
AI导读
核心看点
- 剖析美国个人主义与公共责任的深层矛盾
- 从家庭婚姻到公民生活揭示文化习性
- 融合社会学访谈与思想史的独特研究方法
适合谁读
- 关注美国社会文化与政治学的读者
- 对社会学定性研究及田野调查感兴趣者
- 反思个人主义与现代生活困境的读者
读前提醒
- 注意作者从下往上的自下而上写法
- 关注公私矛盾在日常生活细节中的体现
- 结合附录理解学术个人主义的批判
读者共识
- 透视美国文化根基的深刻社会学范本
- 字里行间折射出对东亚生活的镜像反思
- 探讨弥合个人主义与公共精神的有效路径
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "一件关键性的事是遇见了她丈夫的一个同事，一个与他们夫妇同龄的女人。她告诉西西莉亚说，其夫格雷格曾耀西西莉亚，所以她很想更多地了解她。西西莉亚回忆自己一张口就说：“我有4个孩子…” 但那女人盯住不放，说：“你等等。我没有问你的孩子。我问的是你。你是哪里人？”听了这话西西莉亚傻了。“我的意思是说，我的角色是个家庭主妇，而且当时我也不太明白她真正想说的是什么。”结果那女人告诉她我讲的不是作为格雷格妻子的你。我关心的是作为一个人，个个人，一个女人的你。”她邀请西西莉亚参加了一个提高觉悟小组，“这是我生活中的一个转折点，一个真正的变化。”"
- "我们认为，受过教育的美国人关于自我的大部分思相一种思想几乎已经完成了它在美国大学和大部分中产阶级中业，是建立在不健全的社会科学、贫困的哲学和空洞的神学础之上的。当我们采用极端个人主义的语言时，有些真理我们无法看到。我们不是脱离他人或制度，而是通过它们发现自我的。光靠自己，永远无法进人自我的底层。我们是在工作、情、学业中，与他人面对面、肩并肩的交往中发现自我的。我们的一切活动，是在制度结构规定的、并由有意义的文化结构鼻的各种关系、群体、社团和社区中得以延续。我们的个人主义本身，就是这样一种文化结构。个人主义的积极方面一一个人尊、个人价值和道德自主意识，同负载我们——尽管难以捕捉它的奥秘一一社会的"
- "也许当我们不再把生活看作赛跑、所有的奖品都发给那些跑得最快的人时，我们就会开始理解这样一个事实，即我们之间是有真正的文化区别的。在我们之中并不是大家都想要同样的东西，如果有的人在生活中找到了除实现自己抱负以外的乐趣的话，这并不是道德上的缺陷。"
用户评论
还不错吧
社会学采访研究和思想史分析的方法的学习范本。做采访的方式态度，进入的而非中立客观，很启发我
自由与共和，两种传统在美国人个人生活和话语中的体现，研究方法很有启发意义，个人的心理和认知，人生追求，实际上与历史和传统密切相连。
看完才发觉，我是个精神美国人，尽管贝拉指出了个人主义在美国存在的种种问题，但是在东亚文化圈内生存的人就是缺这种个人主义。
对个人主义文化根基的分析特别透彻。写的是美国，却总是在字里行间看到我们的影子。附录和主体部分呼应，把专业化的社会科学作为分析对象，讨论学术的“个人主义”，特别精彩。我们的生活已经越来越撕裂了，现在我们更需要这样的研究吧！抽丝剥茧地挖掘笼罩着我们日常生活的那些东西到底是什么，才能知道问题出在哪里，该往何处去。
要了解美式个人主义，了解美国的家庭生活、宗教传统、地方和国家政治，这可能是《联邦党人文集》《论美国的民主》之外少有的佳作。有很多话在将近四十年后的今天来看，依然那么鲜活，那么有针砭时弊之感。贝拉饱受麦卡锡主义迫害，却依然能够主持写作如此一部奇书，无论从身或心任一角度出发，都着实不易。
托克维尔，美国的民主，的一处延伸
结尾有点混乱了。
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