![什么是教育 - [德]卡尔.雅斯贝尔斯](https://static.book345.com/covers/s/9787108004017.jpg)
书籍介绍
本书中所讨论的是以下三个问题，什么是现代教育;教育的本质与现代;现代的学校教育，特别是大学教育应如何进行。
AI导读
核心看点
- 揭示教育本质是灵魂唤醒，而非知识堆砌。
- 批判功利化教育，强调大学应培养独立人格。
- 探讨自由与权威的张力，主张存在之交流。
适合谁读
- 教育工作者及师范专业学生，反思教学本质。
- 大学生及青年，探索自我实现与独立思想。
- 对教育哲学、存在主义感兴趣的深度读者。
读前提醒
- 本书为论文集，观点散乱，需结合哲学背景读。
- 中段哲学性强，晦涩难懂，建议耐心或跳读。
- 网传名言非出自本书，勿被误导，重在思辨。
读者共识
- 理想主义色彩浓厚，对现实教育有深刻批判。
- 部分观点难以落地，但极具启发性和参考价值。
- 虽非系统教材，却是重塑教育观的经典之作。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "四、语言的欺骗作用 人可以借助语言的表达把人整个地歪曲了。通过语言人可以创造一个世界，因此在人与周围的存在之间增加了一个由语言所独创的世界。起初人们苦心积虑地创造出来的语言，却在后人口中变成了惯用语而不知其意，那些深邃的表达方式也变成了实用性语言。结果一大堆空洞无物、歪曲原意的语言控制住人类：人就让这种语言操纵着，而忘记真正的自我和周围实在的世界。因此他们的教育只是为了语言能力的获得而非对事物认识能力的提高；只是习得一堆习惯用语，而没有去探究事物的本质。实存的、粗糙的、未被照亮的种种现实性就遮蔽在习惯用语之下，而没有自我构造。语言的欺骗功能使非现实的情况存在，却让现存的现实性粉碎在绝望的深渊里"
- "生命是自由的，不存在什么命运。 我们应持这种态度既不能落入过去，也不能转向未来，而是完完全全存在于现在之中：在真理的获得中敞开道路，并继续坚持这一道路。 当下生活既不是丢掉过去也不是遗失未来。假如过去和未来并没有加强现在的话，那么它们就毁灭了现在。 我们不能让未来的蓝图引入歧途，这一蓝图以乐观或悲观的表面知识欺骗我们，相反我们必须对自我所担当的责任有清醒的意识。这一责任存在于每个人的日常生活中，存在于我们的冲动和感觉之中，存在于我们生活的指南和与人交往中，也存在于所有大大小小的决定中，这些决定并不仅仅是为我们自己，而且也是为了事物本质的发展。同样，这一责任还存在于我们对人的看法、对文化密码的再"
- "在过去，高校里曾洋溢着sapere aude（敢于运用你的理智）的无止境的精神追求，如今的高校却退化为单纯的学院。严格设置的课程免去了个人探素路途上可能遭遇的风险，可是，没有自由的风险，就不可能有独立的思想。"
- "大学的本质恰恰要求每个人在整个求学过程中尽可能地自我实现，哪怕是冒着最后可能学无所成的风险。"
- "精神贵族与精神附庸者的区别在于：前者日夜思考，为之形销体瘦；后者则要求工作与自由时间界限分明。前者敢于冒险，善于倾听内心轻微的声音，并在它的指引下前行；后者则需要他人的引导，要他人为自己制订学习计划。前者有正视失败的勇气，后者则希望努力就能保证成功。"
- "改善社会的先决条件是每个人都接受教育，以便能自我教育。教师要唤醒人的潜在本质，使他在认识世界的同时认识自我，在学习知识的同时探索道德。"
- "生活对于年轻学生来说更显严峻，对他来说，此时此刻比往后的岁月更具有决定性意义，他感到自己仍然可塑，充满可能性。他意识到，要成为更好的人，完全取决于自身，取决于日常的生活方式、生命的每一瞬间以及灵魂的每一次冲动。"
- "人有三重內秉抵抗力。第一重抵抗力本质上无法改变，只能外在地型塑；第二重抵抗力是一种内在的可塑性；第三重抵抗力则是人的原初自我存在。 与此相应，教育亦有三种方式：第一种类似于动物的训练，第二种是教育和规训，第三种是存在之交流。 每个人都会在自身中遭遇这三重抵抗力，都需要经过自我训练、自我教育，并与自身保持澄明的对话。 若是涉及与他人的交流，那么在第一种方式（训练）中，人是纯粹的客体；在第二种方式（教育）中，人在相对开放但保持一定距离的交流中完成一种有规划的、有教养的活动；在第三种方式中，人使自己与他人命运相连，处于一种完全敞开、相互平等的关系中。 训练是一种与心灵相隔阂的活动；教育服务于精神内涵"
作者简介
卡尔.雅斯贝尔斯（Karl Jaspers，1883.02.23-1969.02.26），德国存在主义哲学家、心理学家和教育家，存在主义教育思想的代表人物。主要著作有:《大学的观念》(1946)和《什么是教育》，集中反映了他的存在主义教育思想。
目录
用户评论
很有共鸣，雅斯贝尔斯就是雅斯贝尔斯啊。把普通人（我）思考不出结果的问题写得又透彻又好。
借坡的话说吧：吾昔有见，口不能言。今见是书，得吾心矣。
p160 哲学光照我们一切的经验，指引我们的所作所为，它经常用批判的目光注视我们自己以及自己的感觉。它使我们勇于接受命运的安排，以及我们自己成长的可能性。
其实雅斯贝尔斯在前几章已经把自己关于教育的见解给说清楚了。去亚马逊看了一下才意识到这本书不是翻译而是译者把教育相关的主题放在一起的集子。里面的观点有点散乱，感觉需要对雅斯贝尔斯思想有个整体的理解才来读更适合。
这是本，人人都应该仔仔细细去读的作品，非常非常的重要。
【并没有所谓的学习，有得只是回忆】【一方面政治是全民族的教育 另一方面教育又是政治的基础 政治铸造了教育以超政治的理性特色】 【自由力量的发挥取决于专制本质的认识程度，在没有清楚认识之前就要求学生具有反对各种专制思想，结果便是他本身就是他反对的专制精神的代表】【教育不能没有虔诚之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔诚是一切教育的本质，】
教育学老师推荐这本书的时候说，你们去看看“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”是不是雅思贝尔斯这本书里的呢？
我看完的答案是：不是。
太…太难懂了，至今印象深刻
教育是极其严肃的伟大事业；教育决定未来人的存在；人类的将来，取决于本真教育是否成功；
今天的绝大部分人，把接受古代文化的教育顶多视为一件合理的事，而真正意识到古代文化重要性的人，却是凤毛麟角
原始求知欲，只对一种知识感到满足，那就是有助于研究的知识，它要达到超越一切可知事物的边缘，踏上了通往超越世界的跳板才会心满意足。
对精神最有意义的交往是发生在两个友人之间和幸福婚姻中。
可以再读一遍英文原版~~
不是力荐，但是都需要读一读。终于我晚上在12点半多把书看完。第一点，读书要坚持，不能隔空。一隔空就忘了前面读了什么。好在这本书每一章节联系不是特别紧密。第二点，下午有句还是非常触动的，再加上正好昨晚看到一篇论文，有共鸣之处。第三点，读完书，请我自己思考，什么是教育？ 第四点，与杜威进行对比。与另一本，时代精神状况，做对比还是有很多联系。第五点，深夜看书，注意力集中，容易费脑。本身有多话想说，但是想不起来了。书看到后面有很多精彩之处，当然有些话的确很绕口，那就不必读懂，跳过去再看也是完全可以行的。好了晚晚 读书费神 但也很有趣
教育
内容很好，但对我没有帮助。
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