初中看的，之后买了本老子，看不明白的情况下还背了几遍。蔡志忠这套漫画很好，以后有孩子就作为入门读物。

蔡志忠漫画对我产生了深远的影响

爸爸的书，幼儿园时就不喜欢，现在重看仍然不喜欢

自觉：开智，很好的启蒙形式。

喜欢他这种风格，小时候便接触了老子

最近重读，慢慢的一个字一个字，一页一页，然后再一次觉得自己的无知！

我有全套蔡志忠，他的四格漫画很出彩

还是三联老版的有感觉啊。。。

小學時讀的，超喜歡裏面老子的形象，後來找不到了，很難過——後來高中（又或者是剛上大學，記不清了），在姑姑家發現了，估計是當時借了沒還。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：“我自然。” 太上太难了，没有权威不行啊。

信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 为而不争，做圣人有什么好处呢？这些都是违背人性的行为啊。

小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往來。 无欲则无分工...

和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善。 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 有德司契，无德司彻。说的好，对待坏人和小人我们必须有记录在手。

天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。 柔和谦卑才能成功，在自己的地位不...

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者辅之。 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下？唯有道者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 损有...

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 柔弱至上，难得糊涂，这里弱你是贬义词，而是处事应顺其自然才好。

民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 读完这一段，想起一个词，折腾。想起一句成语，有所作为。想来都是...

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 勇敢原来也是坏事，事实也验证了这句话。

民不畏威，则大威至。 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 己所不欲勿施于人，就是这个道理。

知不知，尚矣，不知知，病也。 夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 圣人不是没毛病的，而是知道自己的缺点。大方的承认，而那些拿圣人标准要求别人的人，有多虚伪。

吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯无知，是以我不知。 知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。 最后一句，就有点自吹自擂的成分了。不过有些道理是讲给人民群众的，就得用通俗的语言...

用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行，攘无臂，扔无敌。执无兵。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 都希望和平，但如何止战？如果止不了，如何战而胜之？

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。 好要学习啊。

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！ 我有三宝，持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且...

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 谦下是必须的...

古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其多智。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 大智若愚也就是这个意思...

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末。九层之台起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 民之从事，常于...

为无为，事无事，味无味。 大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 果...

道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 ...

治大国，若烹小鮮。 以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 治大国如烹小鲜。有很多理解，蔡先生指出了一点，和无为相对应，别折腾这条鱼，煎好...

大国者下流，天下之交也。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。 故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。 大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。 ...

治人事天，莫若啬。 夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 德之重要

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 是以圣人方而不割。廉而不刿，直而不肆。光而不耀。 这就是道啊，这一...

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫； 人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正；我无事而民自...

知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。 故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 六个不可得，这让我想起来金刚经...

含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 纯...

善建者不拔。善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长。修之于国，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天...

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；是谓盗夸。非道也哉！ 什么时候不都是28法则吗？均贫富是共产主义的事情。富了谁回去耕田呢？

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为袭常。 见小曰明，守...

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之：长之育之，亭之毒之，养之覆之；生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 生而不有，为而不...

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。 盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地...

圣人常无心，以百姓心为心。 善者，吾善之，不善者，吾亦善之；德善。 信者，吾信之，不信者，吾亦信之；德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 善和恶，德能战胜小人吗？

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 市场还是政府？

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 和鬼谷子是想通的，其实只有洞悉人性，熟习规律，也就是道。天下之事也就了然了

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 故知足之足，常足矣。 知足？衡量一个人知足的标准就是平等，但是什么都有等级。科学家和清洁工人格上平等，职业上却不平等，报酬...

大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。大赢若绌。 静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。 这些都在于学习和经历的丰富，历史的视野，全局的高度。才能静心看世界，出手能成功。

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费；多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。 淡泊名利，金钱，女人，名声都是推动人进步追求财富的动力。其实你生下来就在奔向死亡，而终点你不知道是哪里...

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希及之。 以柔克刚，你得柔的醇熟，柔不是软，柔后边必须有强大的力量，一滴水是无法柔的，一条小溪如果经常断流也不起...

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 有解释一是道，...

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”

道可道，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始。生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。

持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也

载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能无疵乎？ 爱国治民，能无为乎？ 天门开阖，能无雌乎？ 明白四达，能无知乎？ 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下；得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患！ 故贵以身为天下者，若可寄于天下；爱以身为天下者，若可托天下。

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容： 豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客； 涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷； 混兮，其若浊。澹兮，其若海；飂兮，其若谷。 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天；天乃道，道乃久，没身不殆。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。 沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。 众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！ 俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。 众人皆有以，而我独顽且鄙。 我独异于人，而贵食母。

故乡那座内陆小城市，在我读小学5、6年级的90年头几年，还只有新华书店一家卖书的，而且书的种类少得可怜，但竟然卖过蔡志忠的漫画书，可那时候根本买不起，只能站在书店里看，当时就记住有个人画古代故事的漫画，很好看。  中学看郁秀的《花季雨季》，余发在课堂上偷看蔡志忠...

时时翻看

可能是蔡老师的西游系列给我印象太深了，让我以为所有的系列都寓教于乐，事实上并不是，并且老子说是庄子说、六祖坛经这三本中最枯燥的，完全就是道德经内容的漫画呈现，没有人物、没有情节，真不清楚蔡老师这本书定位是啥。 我看的是三联古典漫画套装，老子和庄子在一册，之前...

给「老子说」打三星一定是疯了

今年读完的第五本书。在整理旧书的时候发现这本薄薄的书，一百来页讲老子，以漫画的形式深入简出，以台湾的排印方式自右向左读。小时候看了许多蔡志忠，也买了许多。突然某个节点，这哥们就消失了。淡出大众的视线了，听说是去禅修了。也符合作者本人的心性，空。 以漫画的形式...

《老子说 - 智者的低语》

居家隔离闲着没事翻了翻，漫画版讲解的很通俗，虽然有些我体会的不是很深刻。 喜欢太上这一节 “太上，不知有之；其次，亲耳誉之；其次，畏之；其次，辱之” 上等的国君治理国政是无为而治，使人民各顺其性、个安其生；次等的国君，用德教感化人民，用仁义治理人民；第三等的国...

老子说读后感

封面弄错了，哪里可以修改一下吗？     书是强烈推荐的。     才知道道德经不是讲“道德”的。老子的话语的书，分上下篇，上篇的第一句话“道可道，非常道”，以及下篇的第一句话“上德不德，是以有德”。后人取上篇的“道”字以及下篇的“德”字，合起来称之为《道德经》...

封面不对诶

接触的最早的道家思想。画的很有神韵。大大超过他的四格漫画。 经典之作当之无愧，我觉得，这套书把漫画与中国文化带入了一个新领域。

现在也常常翻阅

喜欢漫画，想读点国学，选择此书还不错。博大精深的老子智慧，配上生动有趣的中国式漫画，阅读起来确实很享受！

看老子说

第一次整了八景的看老子的时候，应该是小学4、5年纪的样子吧，咱底子薄，看不懂。只是对抑扬顿挫的音调感兴趣，读着顺口，却不解其真意（现在也不敢说懂）。 大概是3个月之后，就看到了蔡志忠先生的这套连环画，一个个简笔的人物和充斥在其中的幽默为我打开了另一扇门，一发而...

最早的启蒙读物

看庄子是让我很难受的事，大家都说他文采飞扬，无拘无束，但我总觉得他郁郁不得志，于是话翻来覆去的说，如果死可以是一件很超然物外的事，干嘛又要用“无用”来明哲保身呢？哦，你已经离大道远矣了。庄子要是活着估计得这么嘲笑我了