书籍介绍
这不是一本教你写字的书，而是一部替中国书法'讲道理'的哲学著作。作者熊秉明是哲学家、艺术家，却反其道而行：他不教笔法，而是追问'中国人为什么把写字当成最高的艺术'。全书最见功力的地方，是他用美学的手术刀，把两千年来零散、模糊、甚至互相打架的古人书论，梳理成喻物、纯造型、缘情、伦理、天然、禅意六大系统，并进一步区分出偏重秩序'建筑美'的理性派与偏重气势'音乐美'的感性派。更难能可贵的是，他始终东西对照——把王羲之与巴赫并置，用九宫格谈欣赏法，让西方观念成为中国书论的'对照镜'而非'裁判官'。全书原是作者在巴黎的讲课稿，看似如沐春风，实则笔力万钧。适合所有'入了书法圈子'、却苦于外行指导内行、想真正读懂中国艺术精神的人。
AI导读
核心看点
- 熊秉明将书法理论归纳为喻物、造型、缘情等六大系统
- 以西方美学视角梳理中国书法史，视野开阔且逻辑清晰
- 深入探讨书法与儒道禅哲学及东西方艺术观念的深层关联
读者共识
- 文字优美如沐春风，兼具学术深度与通俗可读性
- 体系构建严谨，是书法理论领域难得的经典之作
- 中西结合视角独特，有效提升了读者对书法的审美认知
精彩摘录
- "僵硬的美的客观标准不如活生生的带有缺陷的个性。"
- "就在学习的时期，古人已注意到如何要儿童在不同的阶段学习不同的风格： 八岁至十一岁：习大楷，学颜真卿。 十一岁至十三岁：习中楷，学欧阳询。 十四岁至十六岁：习小楷，学钟繇、王羲之。 十七岁至二十岁：习行草，学王羲之。"
- "用比喻自然物的方式描写书法可分为四类 一、 描写拆散开来的笔触，如说“点如高峰坠石”。 二、描写一种书体，像《篆书势》、《草书势》等文章中的描写。 三、描写某一个书家的风格，比如说王羲之的字“如龙跳天门，虎卧凤阙”。 四、把文字本身看做有生命的形象，谈字的骨、肉、血、气等。"
- "把古来的书法理论加以整理，可以分为六个大系统： 一、喻物派——最早的书法理论，用自然之美来说明书法的美，用比喻为主要的论述方式。 二、纯造形派——用造形原则说明书法的美，也就是讲笔法、结构、均衡、趋势、墨色等问题。 三、缘情派——认为书法是表现内心感情的。 四、伦理派——以儒家思想为基础的美学，认为美必须蕴含善。 五、天然派——以道家思想为基础的美学，认为天然的、出于自然的是美的，最高的作品超越人为判定的美丑善恶。 六、禅意派——最代表佛家书法的当推禅意派，禅宗否定文字，当然也否定书法，但这并不妨碍禅僧写字，禅意的字可称否定书法的书法。 在实际上，一个书法家或书法理论家并不是很容易地可以被归入"
- "在书法上，从纯造形的观点讨论，也可以分为这样的两个系统： （一）理性派：着眼于书法的结构秩序，偏重静态的建筑性的美的规律 （二）感性派：着眼于书法的气势变化，偏重动态的音乐性的美的规律。"
- "感性派书法理论还可以细分为两派：一派着眼于创作时机体运动的舒快；一派着眼于笔墨在纸面上所造成的各种效果。"
- "唐代书法可以大致分为两大派系：一是追求客观规律的古典主义，由欧、虞、褚等人作代表；一是表现个人的浪漫主义，由张旭、怀素、颜真卿以至杨凝式等人作代表。到了宋代，抒情成为整个时代的风气。"
- "所以宋人的抒情主义有别于虞世南、欧阳询的古典主义，也有别于张旭、颜真卿的表现主义，这一种个人抒情和当时的哲学风气和文学风气是相关联的。 研究古代经典，汉人重训诂，宋人重义理。所谓重义理，是要求把握到句字所包含的内容，体验古人的基本精神，像陆九渊所谓“先立于其大者，朱熹所谓一旦豁然贯通”，都是说若能把握到这中心思想，那么“六经皆我注脚”，否则一切学问都只是支离破碎的知识。古人已往，活着的是我，受用者是我，最后的标准在我，如陆九渊所谓宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。这以我为中心的思想表现在书法上，便是不摹仿古人，力求凭自己的美感经验创作，形成自己的风格，正如苏轼所说 苟能通其意，常谓不学可。"
用户评论
入了书法这个圈子之后，才知道外行指导内行的情况远比我想的严重，重要的是自诩为这圈子里的大多数人既不了解西方思想也不好好研究中国书论，更有甚者对笔势的基本概念都没有就夸夸其谈大肆批判某某书家，爬都不会爬的就想飞了。ps：熊先生的这本著作很值得读
挺通俗的。这本书更像历代书论综述，整合阐述古代体系，而非预想的以当代的方法对书法体系进行建构。作者言古人书论混杂，整理出六派别。但其实这派别还是不同于理论体系，甚至也不能完全说是派别。喻物派感觉可以看做是书法理论生长的萌芽期时联想、移情的特定修辞话语，好像算不太上流派或体系。踉跄地借用下绘画的话语，造型派和缘情派可以映射到写实主义和表现主义，这两个体系主要还是不同在创作心态吧。后面的儒释道三派还是统摄写实、表现等要素的，偏向描述整体风格的评价话语。当初被书法吸引还是因为赵佶和赵孟頫，正是被归到唯美主义下了，很亲切。
一本讲书法的书，世界观其实是东西方艺术观念的差异，所以视野和格局都极其开阔。把王羲之与巴赫做对比、九宫格式欣赏法等这些点都很有意思。这本书原本是作者在巴黎教授书法的讲课文稿，所以文字看似如沐春风，实则背后笔力万钧。另外，古文在形容词上的描绘真是妙啊。
简直就像是给那种不愿意投入时间领悟体会但又想有理有据到处口嗨的书评家量身定制，这本书就不应该出现才对。但是，写的怎么这么好！！！（真就学贯中西！吹爆！
2022 第四十六本
用体系的方式整合了散乱的书论。
王羲之的书法哲学最合我心意
丑书的论述比较当下最有启发
书法老师推荐的书，理论归纳的比较好。
几年前读的，忘得差不多了…（只记得作者拿王羲之类比巴赫）
我能意识到的层面都能在这里找到作者的一些答案与启示，但读完后没有很多特别深刻的片段。非常易于遗忘的一趟阅读之旅。
果然是需要有人领进门欣赏，自己模模糊糊的感想，看了老师的评价后赞叹不已。比如一直不喜欢瘦金体，总觉得它没感情，看到老师对瘦金体的评价是“冷艳”，一击即中👏刚开始会觉得有些难读，看进去就流畅很多～好看！需要温故而知新，准备开始学写字
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