论大道

本书探讨了人的生活世界的一般意义，并在此基础上分析了欲望、技术和大道的游戏活动。欲望是人作为欲望者欲求并占有所欲物的活动。技术是人创造和使用工具制作事物的活动。大道是万物的存在本性及其思考与语言的表达，并集中表现为关于人的规定的知识，亦即智慧。人为了实现自己的欲望，需要靠技术制作物作为所欲物。但欲望和技术也需要大道或智慧的指引。大道指出，什么样的欲望是可以实现的，什么样的技术是可以使用的。同时欲望自身生成，技术自身生成，它们共同推动大道自身的生成。生活世界就是欲望、技术和大道的游戏，即它们的共在共生。其显现的作品就是美。“欲技道的游戏”与“无原则的批判”是本书作者提出的具有个人独创性的思想，是一种具有中国化和当代性的新的思想的探索。

彭富春，1963年生于湖北省沔阳县（现为仙桃市），武汉大学哲学学院教授、博士生导师、珞珈杰出学者。

1979-1983年学习于武汉大学，获文学学士学位。

1985-1988年学习于，师从李泽厚教授，获哲学硕士学位。

1991-1997年学习于德国奥斯纳布吕克（Osnabrueck)大学，师从海德格尔晚期弗莱堡弟子博德尔(Boeder)教授，获哲学博士学位。

1998年起任武汉大学教授，并曾兼任国内多所大学教授（包括台湾佛光大学哲学系、清华大学道德与宗教研究、湖北美术学院、武汉音乐学院）

曾任十届、十一届全国人.大代表，十二届武汉市副主.席。

现任十三届武汉市副主.席。

主要研究美学的一般理论、德国现代哲学（海德格尔）以及古典思想（国学）。

论述了新道论的哲学与美学，认为生活世界是欲望、技术和大道的游戏活动，美是欲技道游戏的完满显现。学界认为在东西方哲...

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