中国叙事学

杨义

出版时间

2009-05-01

ISBN

9787010075587

评分

★★★★★
书籍介绍
当叙事学作为西方理论大量涌入时,这本书选择了一条反其道而行的路:不拿现成框架来套中国文本,而是从《史记》《西游记》《楚辞》等典籍的细读中,反向打捞属于中国自己的叙事逻辑。作者最见功力的地方,是揭示出中国叙事与历史天然黏连的“文化密码”——从盘古开天、历朝追述所建立的“时空整体性框架”,到“春秋笔法”对语言感情色彩的斤斤计较,再到《西游记》借神秘数字结构营造的神奇感。它真正打动人的,是那种不满足于“搬运”、而要“自成一家”的学术骨气:有读者据此怼出一篇万字论文,也有人嫌它驳杂不精、材料压过论述。无论褒贬,它都逼着读者重新思考:中国故事,究竟有着怎样不同于西方的讲述方式。
AI导读
核心看点
  • 立足中国古典文学,构建区别于西方的叙事理论体系
  • 揭示叙事与历史结合的源起,发掘中国叙事智慧特征
  • 从结构、时间、视角等维度,阐幽发微中国叙事原理
读者共识
  • 开创性地确立了中国叙事学的独立立场与理论框架
  • 观点新颖独到,但部分章节逻辑可更清晰,略显晦涩
  • 资料详实厚重,是研究中国叙事传统的重要参考书
精彩摘录
  • "最早的叙事文字是简练实用的,但隐藏着思维方向却是多元散漫、隐晦神秘的。 《楚辞·九章·橘颂》云:“青黄杂糅,文章烂兮。”中国人对文章的理解,是从自然物的色彩花纹交错而衍变来的。 所谓”春秋笔法“在相当程度上乃是对语言的感情色彩和表义曲折性的细心选择。 陈骙《文则》提出了十个比喻的方法 “中国历史小说首先建立一个时空整体性的框架之后,再进入故事的主体部分。”"
  • "中国古代的神话小说往往从盘古开辟、女娲补天写起,历史小说往往从夏、商、周历朝追述下来,首先建立一个时空整体性框架之后,再进入故事的主体部分。这与西方小说往往从一人一事一景写起是大相径庭的。在清末明初,把一个外国人名译成书名,这种个体性的思维是不符合数千年来中国的习惯的。惟有把它兑换成整体性思维,在一个民族的、伦理的和人物类型的整体性框架中确定其位置,才不致令人不知所云。"
  • "作为神话小说的《西游记》,它对结构上数字程序的功能需求,需要借助某些数字的宗教神秘感加强叙事的神奇色彩。它更多地寻找神秘数字与结构之道的深层联系。"
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