亚里士多德形而上学那里基本就是Ross译注的读书笔记。

1200页都在讲亚里士多德，是相当系统的梳理，原来不准备读的，但是自从读了亚氏的几本以后，发现必须要读一本综合性的评述。这本是好选择～～他的政治学、诗学就暂时读这本里面的吧。就是亚氏实在太庞大，准备先放下他，读下去～～好累，感觉不会再爱了。。。

如果结合了图宾根学派的作品来读本书，可能柏拉图部分要有大的修正！

老人家，编辑资料不错。此是亚氏卷。

一直对照着读亚里士多德的原著。不错。

详细，初读些许看不懂，多看几遍稍感觉有些重复，再看这书确实是在力图向人讲清楚。想起康德时常叨叨叨地换个角度讲同样的东西，令人十分挠头

古希臘哲學課閱讀。這一卷專門講集大成的亞里士多德，當時讀得並不細緻，僅僅是通覽一遍略作綜述觀了。

伟岸挺立的希腊，值得彻底高歌的科学，可惜了那人的过程和悲剧的风格，在现代世界的回乡中难得的一种没有时间的正义，德意志德意志德意志，给她爱这在的在，给他正义这是的是，让这空成为人的人，哪怕这些高锐的价值会毁掉他们的自我意识，走出时间的音乐，踏入灭绝的空间

经典之作，亚里士多德的部分是这套书里面最用力的部分了，厚厚两大册。相比于隔壁的柏拉图部分，本卷无论在体系的完全性还是论述的细致性上都上了一个台阶。当然尽管如此缺点还是有的，比如说虽然篇幅很大，但还是遗漏了很多问题。比如说经学方法用得不够多，像《形而上学》部分采用了思想主题与分卷混编的思路，作为专著来说无可厚非，但是结果就是漏问题啊。而且主要缺陷还是年代太早了，这些年学界对亚里士多德的认识也有很大的发展，不过遗憾的是短时间内感觉不会有人写这么用力的书了。

读完标记，一年前看很好，现在看有很多过时和不严谨的地方。

好的学术书就是这样子的。 四位作者，向读者贡献了这样一本不管在治学态度还是在学术水平上均为典范性的作品。致敬。

向四位作者致敬

中国人最缺少的是团结。文人尤其如此。 但是这个团队却团结在汪子嵩先生周围，勤奋耕耘了那么多年，不容易。 汪子嵩先生在这部著作中又一次亲自出马写作。事实上亚里士多德是他的专长。第一卷好像他没有写。 陈村富先生那一部分写得也好。三卷当中，陈村富的质量总是有保障的。...

老先生不容易

犹记得上学时花了很大精力看了一大半武汉大学的哲学史课程。赵林主讲古希腊，口若悬河、滔滔不绝；苏德超组织了几期学生讨论，不标准的普通话却无法掩饰其思维之敏捷、逻辑之清晰；周玄毅讲中世纪基督教哲学，幽默又雄辩；杨云飞主讲16到18世纪欧洲近代哲学，平实、流畅。当时...

一点杂想

本卷讲述亚里士多德哲学，较卷二更难读。现在保存下来的亚里士多德的主要哲学书籍《形而上学》是他的讲稿，并非正式发布的书籍，里面的观点都是讨论式的而非定论，因此前后观点不一致的地方很多，矛盾明显，令学者们至今争论不休，如第一本体是具体的个体还是普遍的形...

智慧的探索者，追寻永不可达的目的

哲学史家文库

这卷《希腊哲学史》把亚里士多德一个人摊开来讲，1200页的体量，读起来是实打实的体力活。它最独特的地方，或许不在

希腊哲学史（第三卷）