Name: 马克思恩格斯选集（第二卷）
Availability: InStock
Rating: 9.4 (166 reviews)
Author: 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, [德] 卡尔·马克思, [德国] 弗里德里希·恩格斯
ISBN: 9787010019444

把名篇都读了。现在《共产党宣言》都不让标记了，宗教圣物了属于是。

不列颠两篇、中国革命、鸦片贸易史。听老师讲过马恩后，方知他们的伟大

马克思，资本论的主要作者。选集第二卷，可以称作是政治经济学卷，内容主要包括政治经济学批判导言和资本论，以及恩格斯写的评论，主体还是马克思的政治经济学。这也是马克思主义的重要组成部分，在这些著作中，马克思详细分析了资本从商品到资本的整个过程，仔细考察了资本增值的重要原因，并以此为基础考察了整个资本主义的再生产过程。或许，我们只有通过阅读资本论，才能够更加了解我们所处的资本世界。只不过，马克思主要分析的是工业资本主义，虽然也涉及到金融资本的增值问题，但是他显然没有将这部分当成重点。马克思很重视金融资本对于工业的意义，但是他估计没有意识到二十一世纪全球资本对于工业资本所产生的重要影响，当然也不可能预料到资本与技术的结合，可以形成知识资本与金融资本，从而与生产资本相剥离，反而能够获得更大的资本利润。

理想本身并没有错，而错的是手段，当理想被当做手段而不是目的，那么对理想错误的指责，如果用实际的阴险手段去证明理想都是一种污蔑和无知。

“既然这是一种关系，这就表示其中包含着两个相互关联的方面。我们分别考察每一个方面；由此得出它们相互关联的性质，它们的相互作用。”（恩格斯《卡尔·马克思〈政治经济学批判。第一分册〉》，1859）

马恩的这部社评杂文集只能说勉勉强强看完了一遍。从里边儿学到很多方法论的东西，受益匪浅

不列颠，中国，俄国，印度问题，政治经济学批判序言、导言，资本论节选，所谓资本原始积累，法兰西内战，马克思论土地国有化，恩格斯论住宅问题。。

佩服的是马克思的政治判断力。（不知道为啥文集第二卷不让标，代表文集②）

关于印度的两篇勾勒了东方专制主义模型的最初轮廓。

读了资本论的节选。资本的生产过程和剩余价值理论

登录号 0913085 条形码 3913085 库室 柳林综合种类 中文图书 索书号 A11/7746/V2 内部编号 069303 分类号 A11 著者号 7746

大部分都是资本论的内容。政治经济学批判和其余手稿部分是很好的补充。

对我而言读起来像一本小说。边看边对未来产生憧憬，现在来讲阶级和财富压迫了太多人，看清资本的本质，用知识武装自己的大脑才是正确的。 话说我买的好像是49

论述了生产力、使用价值和价值的关系，且界定了生产力，学界对生产力的界定脱离了生产力和其他规定的联系。我觉得以前过于强调价值的问题，对于这三者的规定和联系交代的不够清楚，显然，马克思在这里交代的很清...

在亚洲，从很古的时候起一般说来只有三个政府部门：财政部门，或对内进行掠夺的部门y军事部门，或对外进行掠布的部门最后是公共工程部门。

* 历 史 好 像 是 首 先 要 麻 醉 这 个 国 家 的 人 民 ， 然 后 才 能 把 他 们 从 世 代 相 传 的 愚 昧 状 态 中 唤 醒 似 的 。 * 与 外 界 完 全 隔 绝 曾 是 保 存 旧 中 国 的 首 要 条 件 ， 而 当 这 ...

在艺术本身的领域内，某些有重大意义的艺术形式只在艺术发展的不发达阶段上才是可能的。

因此，就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，
就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动
已经化为没有质的区别的人类劳动。在前一种情况下，是怎样劳
动，什么劳动的问题；在后一种情况下，是劳动多少，劳动时间多长
的问题。既然商品的价值量只是表示商品中包含的劳动量，那么，
在一定的比例上，各种商品应该总是等量的价值。[56—59]
　　更多的使用价值本身就是更多的物质财富，两件上衣比一件
上衣多。两件上衣可以两个人穿，一件上衣只能一个人穿，依此类
推。然而随着物质财富的量的增长，它的价值量可能同时下降。这
种对立的运动来源于劳动的二重性。生产力当然始终是有用的、具
体的劳动的生产力，它事实上只决定有目的的生产活动在一定时
间内的效率。因此，有用劳动成为较富或较贫的产品源泉与有用劳
动的生产力的提高或降低成正比。相反地，生产力的变化本身丝毫
也不会影响表现为价值的劳动。既然生产力属于劳动的具体有用
形式，它自然不再能同抽去了具体有用形式的劳动有关。因此，不
管生产力发生了什么变化，同一劳动在同样的时间内提供的价值
量总是相同的。但它在同样的时间内提供的使用价值量是不同的：
生产力提高时就多些，生产力降低时就少些。因此，那种能提高劳
动成效从而增加劳动所提供的使用价值量的生产力变化，如果会
缩减生产这个使用价值量所必需的劳动时间的总和，就会减少这
个增大了的总量的价值量。反之亦然。
　　一切劳动，一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费；就相
同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品价值。一切劳
动，另一方面是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；
就具体的有用的劳动这个属性来说，它生产使用价值。

“中国人的习惯是这样节俭、这样因循守旧，以致他们穿的衣服正是以前他们祖先所穿过的；这就是说他们除了必不可少的东西外，不论卖给他们的东西多么便宜，他们一概不需要。”“一个靠劳动为生的中国人，一件新衣至少要穿上三年，并且在这个期间还要能经得住干极沉重的粗活时的磨损，不然他们是添置不起的。”

1844年，米契尔先生曾将各种质料的土布的一些样品送到英国去，并且注明其价格。同他通信的人告诉他，他们不能在曼彻斯特依照他所开列的价格生产那种布匹，更不能将其运往中国。为什么世界上最先进的工厂制度出卖其布匹的价格竟不能比最原始的织机上用手工织成的更便宜呢？

“我所看到的情形使我相信，中国农民一般说来是过着丰衣足食和心满意足的生活的。我曾竭力想（虽然收获不大）从他们那里得到关于他们的土地面积、土地占有的性质、他们必须缴纳的税金以及诸如此类的材料。我得出了这样的结论：他们大部分拥有一块极有限的从皇帝那里得来的完全私有的土地，每年须缴纳一定的不甚繁重的税金；这些有利情况，再加上他们特别刻苦耐劳，就能充分供应他们衣食方面的简单需要。”

曾经在长期内阻挡了而现时仍然妨碍着英国商品输往东印度的，正是这种同样的农业与手工业的结合。但在东印度，那种农业与手工业的结合是以土地所有制的特殊性质为基础的，而英国人凭着自己作为当地至高无上的土地所有者的势力，能够破坏这种土地所有制，并从而强使一部分印度自给自足的村庄变成了生产鸦片、棉花、靛青、大麻以及其他原料去交换英国货的简单农场。在中国，英国人现在还没有这种势力，而将来也未必能够做到这一点。

卡·马克思写于1859年11月中

载于1859年12月3日“纽约每日论坛报”第5808号

商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动商品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。

价格形式能够包藏一个质的矛盾，以致货币虽然只是商品的价值形式，但价格可以完全不是价值的表现。有些东西本身并不是商品，例如良心、名誉等等，但是也可以被它们的占有者出卖以换取金钱，并通过它们的价格，取得商品形式。因此，没有价值的东西在形式上可以具有价格。在这里，价格表现是虚幻的，就像数学中的某些数量一样。

就一定时间的流通过程来说，商品价格总额/同名货币的流通次数=执行流通手段职能的货币量。

随着资产阶级社会的发展，作为独立的致富形式的货币贮藏消失了，而作为支付手段准备金的形式的货币贮藏却增长了。（153）

世界货币的最主要的职能，是作为支付手段平衡国际贸易差额。（154）

这个过程的完整形式是G-W-G’。其中的G’=G+△G，即等于原预付货币额加上一个增值额。我把这个增值额或超过原价值的余额叫做剩余价值（surplus value）。

有了商品流通和货币流通，决不是就具备了资本存在的历史条件。只有当生产资料和生活资料的占有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生。（164）

劳动力的消费过程，同时就是商品和剩余价值的生产过程。劳动力的消费，想任何其他商品的消费一样，是在市场以外，或者说在流通领域以外进行的。（167）

劳动力维持一天只费半个工作日，而劳动力却能发挥作用或劳动一整天，因此，劳动力使用一天所创造的价值比劳动力自身一天的价值大一倍。（178）

转变为生产资料即原料、辅助材料、劳动资料的那部分资本，在生产过程中并不改变自己的价值量。因此，我把它称为不变资本。
转变为劳动力的那部分资本，在生产过程中改变自己的价值。它再生产自身的等价物和一个超过这个等价物而形成的余额，剩余价值。这个剩余价值本身是可以变化的，是可大可小的。这部分资本从不变量不断转化为可变量。因此，我把它成为可变资本。

剩余价值的相对量，即可变资本价值增殖的比率，显然由剩余价值同可变资本的比率来决定，或者用m/v来表示。在上述例子中，它是90/90=100%。我把可变资本的这种相对的价值增殖或剩余价值的相对量，称为剩余价值率。（186）

剩余价值和可变资本之比等于剩余劳动和必要劳动之比，或者说，剩余价值率m/v=剩余劳动/必要劳动......因此，剩余价值率是劳动力受资本剥削的程度或工人受资本家剥削的程度的准确表现。（188）

平均工作日（它天然总是小于24小时）的绝对界限，就是可变资本的减少可以由剩余价值率的提高来补偿的绝对界限，或者说，就是受剥削的工人人数的减少可以由劳动力受剥削的程度的提高来补偿的绝对界限。

我把通过延长工作日而生产的剩余价值，叫做绝对剩余价值；相反，我把通过缩短必要劳动时间、相应地改变工作日的两个组成部分的量的比例而生产的剩余价值，叫做相对剩余价值。（201）

提高劳动生产力来使商品便宜，并通过商品便宜来使工人本身便宜，是资本的内在的冲动和经常的趋势。商品的绝对价值本身，是生产商品的资本家所不关心的。他关心的只是商品所包含的、在出售时实现的剩余价值。（205）

资本主义生产不仅是商品的生产，它实质上是剩余价值的生产。工人不是为自己生产，而是为资本生产。因此，工人单是进行生产已经不够了。他必须生产剩余价值。只有为资本家生产剩余价值或者资本的自行增殖服务的工人，才是生产工人。（236）

把剩余价值当做资本使用，或者说，把剩余价值再转化为资本，叫做资本积累。

10000镑原有资本带来2000镑剩余价值，这些剩余价值资本化了；新的2000镑资本又带来400镑剩余价值；这个剩余价值又资本化了，于是转化为第二个追加资本，又带来80镑新的剩余价值，以此类推。（262）

资本主义积累的本性，决不允许劳动剥削程度的任何降低或劳动价格的任何提高有可能严重地危及资本关系的不断再生产和它的规模不断扩大的再生产。在一种不是物质财富为工人的发展需要而存在，相反是工人为现有价值的增殖需要而存在的生产方式下，事情也不可能是别的样子。（278）

因此，工人人口本身在生产出资本积累的同时，也以日益扩大的规模生产出使他们自身成为相对过剩人口的手段。这就是资本主义生产方式所特有的人口规律。
过剩的工人人口形成一支可供支配的产业后备军，它绝对地从属于资本，就好像它是由资本出钱养大的一样。
工人阶级的一部分从事过度劳动迫使它的另一部分无事可做，反过来，它的一部分无事可做迫使它的另一部分从事过度劳动，这成了各个资本家致富的手段。
所以，相对过剩人口是劳动供求规律借以运动的规律。它把这个规律的作用范围限制在绝对符合资本的剥削欲和统治欲的界限之内。（287）

大家知道，在真正的历史上，征服、奴役、劫掠、杀戮，总之，暴力起着巨大的作用。
所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。这个过程所以表现为“原始的”，因为它形成资本及与之相适应的生产方式的前史。
首要的因素是：大量的人突然被强制地同自己的生存资料分离，被当做不受法律保护的无产者抛向劳动市场。对农业生产者即农民的土地的剥夺，形成全部过程的基础。

但所有这些方法都利用国家权力，也就是利用集中的、有组织的社会暴力，来大力促进从封建生产方式向资本主义生产方式的转化过程，缩短过渡时间。暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。暴力本身就是一种经济力。（296）

劳动者对他的生产资料的私有权是小生产的基础，而小生产又是发展社会生产和劳动者本人的自由个性的必要条件......只有在劳动者是自己使用的劳动条件的自由私有者，农民是自己耕种的土地的自由私有者，手工业者是自己运用自如的工具的自由私有者的地方，它（这种生产方式）才能得到充分发展，才能显示出它的全部力量，才获得适当的典型的形式。
这种生产方式是以土地和其他生产资料的分散为前提的。它既排斥生产资料的积聚，也排斥协作，排斥同一生产过程内部的分工，排斥对自然的社会统治和社会调节，排斥社会生产力的自由发展......这种生产方式必然要被消灭，而且已经在消灭。它的消灭，个人的分散的生产资料转化为社会的积聚的生产资料，从而多数人的分散的生产资料转化为少数人的大财产，广大人民群众被剥夺土地、生产资料、劳动工具，——人民群众遭受的这种可怕的残酷的剥夺，形成了资本的前史。

随着这种集中或少数资本家对多数资本家的剥夺，规模不断扩大的劳动过程的协作形式日益发展，科学日益被自觉地应用于技术方面，土地日益被有计划地利用，劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料，一切生产资料因作为结合的、社会的劳动的生产资料使用而日益节省，各国人民日益被卷入世界市场网，从而资本主义制度日益具有国际的性质。
生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。

但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。
以个人自己劳动为基础的分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经以社会的生产经营为基础的资本主义所有制转化为社会所有制比较起来，自然是一个长久得多、艰...

谈论政治经济学时候的马克思比谈论政治学和哲学的马克思，思路更为清晰。其实资本论并不难读，举出的经济学计算更像是社会学分析而不是专业的经济学分析。因此读完第一卷对理解第二卷确实是有帮助的，马克思在谈论自己理想和学术抱负时候的混乱、重复和冗长，在社会历史的具体...

第二卷

这本书断断续续看了两个月，随着气流的颠簸，在武汉飞天津的飞机上，彻底看完了“马恩选集”第二卷，我发现，近些年不少“红色影视剧”开始给陈独秀“洗白”，他是创始人，有贡献都不假，但不能忽略他给我党造成过的各种重大损失(比如“412 ”大屠杀)，有句话叫，“天下文章一...

天下文章一大抄

马克思恩格斯选集

《马克思恩格斯选集》(第2卷)选载马克思和恩格斯1857-1871年的著作和《资本论》第一、二、三卷的节选。本卷的首篇著作《 导言》，是马克思拟撰写的政治经济学巨著的总的导言。马克思在《导言》中详细地阐述了关于政治经济学的对象和方法的思想。资产阶级经济学家割裂生产同分配、交换、消费之间的内在联系，把资本主义生产看作永恒的“一般生产”，认为发生变化的只是分配方式，因而往往把分配关系当作政治经济学的研究对象。