榮格論現代人的心靈問題

卡爾.榮格(Carl Jung), [瑞士] 卡尔·荣格

出版社

商周

出版时间

2022-07-01

ISBN

9786263183230

评分

★★★★★
书籍介绍
對於我們的心靈,我們實在太過熟悉,卻一無所知。 收錄於本書的講演和論文,都是在回答大眾對我提出的重要問題。問題的提出本身,就是我們時代的心靈問題的某個寫照。 正如這部作品的書名所指出的,它要探討的是問題,而不是解答。……比起我們的祖先,「心靈」這個大哉問讓現在許多人腸枯思竭,而這部文集正是旨在告訴讀者窮究它的方法。 ——榮格,一九三○年十二月 藉由這本演講與論文集,榮格向讀者勾勒出自己思想的輪廓,為分析心理學入門的必讀作品。 他不僅闡釋關鍵的理論概念,包括原型、無意識、自律性情結、心理類型學,也介紹心理治療的實作與應用,包括藝術治療的進行方式、人生各個年齡階段的難題、婚姻裡的心理關係,同時還觸及心理學與藝術、宗教之間的關係。 最後,榮格以宏觀的角度探究心理學對世界觀的貢獻,以及精神與生命的關係。他回顧催生心理學這門學科的心靈需求,勾勒現代人的困境,並指出具有創造力的無意識將會如何拆解又重建一切。
AI导读
核心看点
  • 系统阐述原型、集体无意识等核心概念
  • 剖析现代人精神困境与心理治疗应用
  • 探讨心理学与艺术、宗教及世界观关系
适合谁读
  • 荣格心理学与分析心理学入门初学者
  • 对自我探索、潜意识及梦境感兴趣的读者
  • 关注现代人心灵危机与精神成长的群体
读前提醒
  • 演讲集风格亲切,但理论深度需耐心咀嚼
  • 建议搭配弗洛伊德理论对比阅读以加深理解
  • 部分译本术语可能存在争议,建议保持开放心态
读者共识
  • 信息量巨大,是了解荣格思想体系的必读之作
  • 语言平易近人,适合非专业读者作为入门首选
  • 部分章节阅读吃力,但能引发深层自我觉察

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "大自然是貴族式的。所谓的正常人只是虚构的,尽管它或多或少拥有普遍有效的规律性。这个心里世界是个从底层一直到停止下来的发展过程。就好像每个个体都有特定的重力,在各个阶段忽升忽降,而达到他的极限,他的识见和信念也是如此。"
  • "心理学现在也治疗健全的人,或至少治疗那些在道德层面追求心灵健全的人,而他们所谓的疾病只不过是所有人都在经历的痛苦。"
  • "与少数几人共享的秘密具有正面的扶持力量,只属于个人的秘密则会带来伤害与破坏。 幻想实际上是心灵的自我活动。在意识的压抑稍稍减弱或完全停止时,这种幻想活动就会突破封锁,例如在睡眠中。 如果想要拥有完整的存在,阴暗面就不可或缺,而只要我清楚意识到自己的阴暗面,我就能提醒自己:我跟所有同胞一样是个有血有肉的人。 很多人因为无法过正常的生活而受精神官能症所困,但也有不少精神官能症患者因为自己太平庸而生病。对于后者来说,一想到有人竟然会想通过教育来让他们变得更“正常”,简直就像一场噩梦,因为他们真正渴望的是过着不正常的生活。意人不会安于自己已经具备的东西,只能从尚未拥有的事物中寻找满足和成就。 每个人的"
  • "艺术作品并不是人,而是超越个人的存在。 纯粹以因果论为导向的心理学,必然会把每个人类个体化约成智人这个物种的成员,因为对这种心理学来说,一切都有其源头和出身。 一件象征性的艺术作品的来源不存在于创作者的个人无意识,而是在无意识的神话领域里,而其原始意象是全人类的共有资产。因此,我将这个领域称为集体无意识,并将其与个人无意识区分开来。 只要能够遵循创作过程,就能从中让原型在无意识中苏醒,并且让此原型持续地发展成形,直到创作出完整的作品。对原始意象的塑造,可以说是将意象转译为当代语言的过程,使每个人重新触及生命最深层的源泉,否则这些源泉会永远深埋心灵。 走小路与蜿蜒道路的人,不能像正常人那样走在宽"
  • "生命体无法解释的统一性必然会点出以下事实:生理特征不仅是生理上的,心灵特征也不全然属于心灵范畴。 不管在看什么、怎么看,我们其实都只能通过自己的眼睛来看。 一个人的犹豫并不代表他永远都在前瞻性地思考,而另一个人的当机立断也未必代表他欠缺规划。前者的犹豫往往是出于习惯性的胆怯,或至少是在面对太庞大的任务时的习惯性退缩;后者之所以当机立断,通常是因为他对外在客体持有极大的自信。 内向型与外向型作为态度的类型,标示着一种对整个心理过程至关重要的预设倾向,因为它们决定了反应的习惯,从而也决定了行动的类型、主观经验的类型,同时还有无意识补偿的类型。在生存与适应的挣扎中,每个人都会本能地使用自己最发达的功"
  • "这或许就是我们心灵结构的形象:我们住在上面的楼层,我们隐约地意识到底下的楼层相当古老。而在地底下的事物,我们则完全没有意识到。 父母亲形象的无意识影响越强烈,情人的角色就越容易变成父母亲的正面或负面的替代品。织秘须我们都知道,充满男子气概的男人偏偏最容易被女性的情感左右。如果我们仔细研究一个男人不由自主的情绪,试着重构作为这些情绪的源头的可能人格,我们很可能会找到一个女性角色,那正是我所说的阴性基质。一 在美国人心里,意识和无意识之间存在着一种在欧洲人心里不会 有的距离,即有意识的高等文明与直接而无意识的原始性之间的 对立。然而这个对立是一种心理潜能,它赋予美国人一种不屈不 挠的企业精神和让人"
  • "在孩提时代,意识从无意识的心灵世界深处浮现,起初就像一座 座岛屿:渐渐才形成“大陆°,整合成一个相续不断的意识。这个 不间断的心理演进历程,意味着意识的扩展。 一般而言,父母亲因人为的动机而使他们的生命产生的缺憾,会 以相反的形式遗传给孩子,即孩子会无意识地被迫选择一条人生 道路,以补偿父母亲生命里的缺憾。 中年岁月是繁花似锦的时分,人以全部的力量和意志投入其事业。可是就在这个瞬间,夜晚诞生了,人生的下半场就要上演了。热情换了一张面孔,现在叫作责任,意图很残酷地变成了义务,以往充满惊奇和发现的道路现在则是司空见惯。 对于他自己以及他的命运的批判性审视,使人认识到他自己的特质。可是这个认识不会那"
  • "人类似乎拥有一种良知:如果个人没有在某时某地以某种方法抛开自我保存与自我主张的高尚自尊,坦承自己也跟其他人一样可能会犯错失误,他就会受到这种良知的谴责。要是不这么做,他心中就会出现一堵无法穿透的墙,将他与那种鲜活的感受区隔开来,让他无法觉得自己是芸芸众生中的一员。 这就清楚地显示了真诚、不加掩饰的告解有多重要。自古以来,大概所有入教仪式与神秘教派都体现了这项真理,古代的神秘主义格言就说:“有舍才有得。” 我们能直接将这句话当成心理治疗初始阶段的格言。"
作者简介
作者簡介 卡爾.榮格Carl G. Jung 瑞士精神病學家、心理學家,分析心理學始祖。一八七五年生於瑞士凱斯韋爾(Kesswil),二十歲開始在巴塞爾大學(Universität Basel)學醫,並旁聽法律和哲學課程。一九〇〇年至一九〇九年,於蘇黎世大學(Universität Zürich)附設醫院繼續其學業和研究工作。一九〇五年至一九一三年,擔任蘇黎世大學講師。一九三三年至一九四三年,於蘇黎世聯邦理工學院(ETH Zürich)與巴塞爾大學授課。一九四八年,榮格於蘇黎世邦的庫斯納赫特(Küsnacht)創立榮格學院(C. G. Jung-Institut Zürich),作為分析心理學的人才培育與研究中心。一九六一年逝於當地。 榮格和精神分析學家佛洛伊德與個體心理學家阿德勒同為現代深層心理學(Tiefenpsychologie)的三大先驅。一九一三年,他與亦師亦父且為工作伙伴的佛洛伊德決裂之後,開創了自己的學說「分析心理學」,他對意識、集體無意識等提出的深刻洞見,至今仍極具影響力與啟發。 譯者簡介 温澤元 師範大學翻譯所畢,德國曼海姆大學語言與溝通研究所,現專職英德翻譯。譯有《大偽裝者》與《監控資本主義時代》、《黑暗年代的女哲學家》等。譯稿賜教:[email protected] 林宏濤 臺灣大學哲學系碩士,德國弗來堡大學博士研究。譯著有:《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師:佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》、《與卡夫卡對話》、《世界是這樣思考的》等作品。
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