书籍介绍
作为日本妖怪绘的源头，鳥山石燕的《画図百鬼夜行》早已不是冷门民俗资料，而是当下无数小说、漫画、游戏反复借用的创作母库。本书的价值恰恰在这里：它把《画图百鬼夜行》《今昔画图续百鬼》《今昔百鬼拾遗》《百器徒然袋》四部作品浓缩进一本文库本，让读者得以一次性看清现代流行文化里那些熟悉的妖怪——火車、姑獲鳥、ぬらりひょん、骨女、輪入道、目目連——究竟从何而来。它适合两类人：一类是被《火影》等作品勾起兴趣、想追根溯源的读者；一类是把妖怪当作二次创作素材的画师与写手。需要提醒的是，它并非严谨的妖怪学著作，个别图版（如《百器徒然袋》部分）印刷偏糊，解说部分亦被指敷衍；若追求高清与考据，它未必称职，但论“打开想象、寻找灵感”，它几乎无可替代。
作者简介
鸟山石燕（1712~1788）日本人今天所熟知的许多传统妖怪的造型，都是拜鸟山石燕所赐。
鸟山石燕是江户时代著名的妖怪绘师，本名佐野豊房，承袭与土佐光信同时期的大和绘画师狩野正信、元信父子创立的“狩野派”画风。石燕的弟子中，则包括浮世绘美人画大师喜多川歌麿，歌川流浮世绘创始人歌川豊春。
鸟山石燕从《和汉三才图会》（注2）和传统日本民间故事中搜集了大量素材，并整理成系谱，倾其一生完成了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然袋》这四册妖怪画卷，合共描绘二百零七种妖怪，确立了今日我们所见到的日本妖怪的原型。
鸟山石燕的妖怪画不仅在当时引起轰动，至今仍是妖怪相关作品创作者的重要灵感源泉。当代日本妖怪学者、漫画家，自封为妖怪博士的水木茂就十分敬仰鸟山石燕的作品，对于石燕笔下的妖怪，他几乎只要看见图画就能立刻反应出妖怪的名字、习性、出没地点等（当然水木茂继承并拓展了石燕的妖怪体系，已是如今日本妖怪学界的宗师级人物，这是后话）。而因同名改编动画《巷说百物语》为我们所熟悉的小说原作者京极夏彦，更是在自己的妖怪推理小说中直接使用了大量石燕的作品为素材，重新诠释出一个个散发着诡秘、艳丽的黑暗光华的故事。
AI导读
核心看点
- 收录鸟山石燕妖怪画集全点，展现江户绘师惊人想象力与画力。
- 图解骨女、轮入道等经典妖怪，揭示其形态特征与背后凄美传说。
- 作为日本妖怪文化源头，深刻影响了后世无数漫画家与作家的创作。
读者共识
- 印刷精美且便携，是收藏日本妖怪艺术不可或缺的经典入门读物。
- 虽年代久远但视觉冲击力不减，每幅画背后都藏着一个精彩的鬼故事。
- 作为二次创作的重要素材库，其独特美学价值受到读者与创作者一致推崇。
精彩摘录
- "妖怪在人类还没出现的时候，就已经存在了，或许现在仍然存在着妖怪，只是我们不知道它们躲在什么地方罢了……"
- "骨女的本来面目是一副女子骨骸。她生前遭人嫉妒、背叛，最后悲惨死去，经年累月化作一堆白骨，但对世间的执念久久不能散去，于是到了夜晚，她就手执一盏牡丹花灯，在路边迷惑过往的男子。在男子眼中她是面容姣好的普通女子，但在旁人眼里却是一副吓人的白骨。"
- "轮入道是个形态奇怪的凶险妖怪，它是一个巨大的车轮，在车轮中间嵌着一个大大的秃顶的人头。它的故事与片轮车十分相似，有个妇人偷看它，结果它弄断了妇人孩子的腿。但如果在自家门上贴一张写着“胜母的故乡”的纸条，往往能幸免于难。"
- "在寂静的夜晚，特别是雨夜，走进一间本以为空无一人的荒屋，却发现拉门上有几十甚至上百双眼睛望过来，眼珠密密麻麻排列在拉门的格子上，骨碌碌地转着，这就是目目连。据说见过目目连的人，他的眼珠就会被偷走，成为目目连的一部分。也有人认为它是从前的棋士们留下的痕迹。"
- "山童是河童在每年的秋季到春季，走入山中变体后的妖怪，所以它和河童外貌很相像。鸟山石燕的画中，山童虽保留了酷似猿猴、独目、头顶盘子的特征，但多了些山神的凶悍和霸气，凶恶的表情使其更像妖怪了。 山童之所以谓之“童”，应该是因为其身形矮小如同孩子一般。另外，山童外貌的主要特点是体毛浓密，酷似猿猴，头顶有一盘状的凹镜，里面装满生命水，水枯竭时山童就会死，它只有一只眼睛，也有说法认为只有一只脚，但能像人一样站立步行。别看它们身材矮小，却力大无穷，爱搞恶作剧捉弄人，但绝对没有恶意，最多也就是在山中寺庙附近出现，偷吃和尚们的食物，它们喜欢吃饭团，不过据说很讨厌有盐分的东西。山童的这一特点和《山海经》中的“猩"
- "她是僧人之妻，却行为不端，最后变成了妖鬼婆，专门偷吃死人的肉，还用死人的头发编织衣物。鸟山石燕此图最别出心裁之处在于：将阴森恐怖的古库里婆置于一个温馨的家庭环境中，给人难以名状的妖异之感。"
- "络新妇是风华绝代的美女，有着颠倒众生的笑容；她也是专门狩猎男人的魔女，有着狠毒至极的蛇蝎心肠。如同鸟山石燕图中所绘，她操纵着众多口吐青丝的小蜘蛛，年轻男子是她的狩猎对象，精气和鲜血是她的最爱。"
- "天狗 てんぐ 《山海经·西山经》：“又西三百里，日阴山。浊裕之水出焉，而南流于蕃泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名日天狗，其音如榴榴，可以御凶。”可见，在中国古代传说中，天狗是种像野猫而头部白色的动物。最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。： 中国古代有“天狗食日”的传说。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。"
用户评论
日版文库绝对比买国内引进花哩胡哨的好多了，文库本大小携带方便，图片质量在这可能没法更精细，但其它介绍前言排版什么很赞印刷很好，最后还有按五十音的妖怪名排序。百鬼图鉴真是个二次创作的好素材！
石燕さんは博学者であり、隠居者でもあった。妖怪をかくために狩野派に入り、本作には三分の一の妖怪が彼の自作のようでした。また、絵を描くのはお金のためでなく自己表現の手段として嗜んでいたようだと解説により分かりました。
影响了不知多少作家以及漫画家的绘本。
我在整理这个相册，全部弄好了就公开。
虽说不如山海经早，但也经典
这么看来其实仁王要往后做还能做很久，以及看着看着想重新玩胧村正了，回去给PSV充电
看得我又想玩妖怪手表了
画文风格很有意思～
“由于灰尘无处不在，世界就被称为尘世，尘冢怪王也被认为凌驾于世间万物以及各种成型的东西之上。”
“京都竹寺的僧人说，每当有人死了，不落不落就会出现。”
大概是鸟山石燕全集，百鬼夜行系列、百器徒然袋都收录了。
