We in the west share a common narrative of world history—that runs from the Nile Valley and Mesopotomia, through Greece and Rome and the French Revolution, to the rise of the secular state and the triumph of democracy. But our story largely omits a whole civilization that until quite recently saw itself at the center of world history, and whose citizens shared an entirely different narrative for a thousand years.
In Destiny Disrupted, Tamim Ansary tells the rich story of world history as the Islamic world saw it, from the time of Mohammed to the fall of the Ottoman Empire and beyond. He clarifies why our civilizations grew up oblivious to each other, what happened when they intersected, and how the Islamic world was affected by its slow recognition that Europe—a place it long perceived as primitive and disorganized—had somehow hijacked destiny. Entertaining and enlightening, Destiny Disrupted also offers a vital perspective on current conflicts.
Tamim Ansary is the author of the memoir West of Kabul, East of New York, co-author with Farah Ahmadi of the New York Times bestseller The Other Side of the Sky, and has been a major contributing writer to several secondary school history textbooks. Ansary is director of the San Francisco Writers Workshop.
- 以伊斯兰视角重构世界历史叙事
- 揭示东西方文明认知的错位与冲突
- 剖析伊斯兰世界从辉煌到现代危机的历程
- 对中东局势与伊斯兰文化感兴趣的读者
- 希望跳出西方中心史观的探索者
- 零基础想了解伊斯兰文明脉络的读者
- 建议查阅伊斯兰教基本概念辅助阅读
- 注意区分作者主观视角与客观史实
- 结合欧洲中世纪背景理解文明碰撞
- 视角独特，有助于理解当今中东乱局
- 文笔流畅，适合大众入门伊斯兰历史
- 虽非完美但提供了宝贵的跨文化洞见
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "我們可以說相比從成吉思汗到旭烈兀的那些著名的蒙古征服者，他們的後代帖木兒（Timur-i-lang，在西方被叫作 Tamerlane） 簡直更加的血腥，帖木兒於西元十四世紀末崛起於中亞，之後以不斷血洗屠城劫掠的方式橫掃中亞，造成許多生靈塗炭。帖木兒代表了由成吉思汗開啟的恐怖模式的最後一次爆發，看起來很像是電影裡的那種垂死的怪獸，看起來要死掉了，卻猛然甩起尾巴，造成了一連串更令人驚駭的破壞。 對帖木兒來說，流血可不僅僅是精明的戰爭策略。他看起來很享受流血本身帶來的樂趣。是他（而不是成吉思汗） 開心地在被他劫掠的城市門外堆起斷頭的金字塔。而且也是他，沒錯，將還活著的俘虜丟進一個高聳無窗的塔樓，直到"
- "他們並沒有清晰地表述出科學方法的本質 —— 透過系統地提出假設然後建立實驗來證明或駁斥這一假設的方法來累積知識。假如他們能越過這一臺階的話，我們所知道的科學很有可能在阿巴斯時代就開始萌芽，比科學在西歐的誕生再提前七個世紀。"
- "穆斯林們堅信伊斯蘭教不僅僅是一個尋求自我救贖的宗教，而且還是一個對世界如何運轉提出了計畫的宗教，歐瑪爾的新曆法讓這種觀念在人們心中神聖化了。有許多宗教都告訴信徒「這個世界是腐敗的，但是人們可以逃離這一切」，而伊斯蘭教則告訴信徒們：「這個世界是腐敗的，但是你可以改變它」。這樣的觀念也許從穆罕默德傳教之初就已經潛移默化的存在了，但是是歐瑪爾給伊斯蘭教確定了這一概念並且為其設定了發展的軌道。"
- "真正具有重大意義的事物並非這些科學發現本身，而是科學的觀點，因為西方人經過持續不懈的努力，靠著不停累積前人發現，不斷強化彼此的論點，才產生出一系列完整且延續性的新方式來觀察和解釋世界，這種科學的觀點使得西方可以爆發出那些後來的先進科技。但是為什麼這一切是發生在西方而不是東方呢？ 答案有可能是因為當穆斯林有了重大的科學發現時，正趕上他們的社會秩序開始分崩離析，反觀西方世界的重大科學發現正趕上社會秩序從長期的崩壞中恢復過來，這時候又有宗教改革打破了教會在人們思想上的束縛，使得人類能夠自由思考。"
- "當他們釐清了他們雙方是怎樣被叛徒出賣的之後，倖存者們終於達成了和平。他們甚至結下了友誼。也許，以一種奇怪的悲劇形式，他們雙方都被深深地震撼了，這樣的恐怖誰也不想再經歷第二次了。不管怎樣，他們再也不要互相殘殺了。在駱駝之戰以後，艾伊夏於麥地那退隱，致力於記載先知言行並加以註釋，最後成為受人敬重的伊斯蘭早期學者之一。"
- "觀察參與早期擴張戰爭的人，對於其動力會看得到更清楚。實情並非是君主根據計劃派出職業軍人，遵照命令進行作戰，參戰者作戰的意願決定了對外征戰，就像是因為信仰而付出的志願者，作戰的主要動機是出於個人意願而非哈里發的指令，如果他們不是在邊界為了擴張穆斯林疆域而戰，他們很有可能會在家鄉與鄰近的部族捉對廝殺。 只要能在戰場上持續戰勝，不斷的交戰就可以確立伊斯蘭所宣示的神的裁決，從一開始，令人瞠目結舌的軍事和政治成果就被用來証實伊斯蘭核心要義的奇蹟。耶穌或許可以讓盲人重見光明，讓人起死回生；摩西或許可以讓任何物品變成蛇，讓紅海一分為二。這種看得見的奇蹟證實了神力的存在或者那些先知擁有神的祐助。 穆罕默德從未"
- "和其它許多學者一樣，普林斯頓大學歷史學家柏納德‧路易斯（Bernard Lewis） 也據此認為蒙古人並不是真的那麼壞。的確，他們完全摧毀了一個個的城市，但是以積極的觀點來看：他們也留下了一些毫髮無損的城市。路易斯甚至還說過「以現代的標準來說，」蒙古人造成的破壞是「無關緊要的」。如果以他的觀點來審視穆斯林世界範圍內的情形的話，的確有一部分的事實，伊斯蘭教文明迅速地吸收了蒙古人。那些掌控波斯的人很快就成了什葉派伊兒汗王朝的創立者。在改換宗教的過程中，蒙古人甚至還給伊斯蘭世界帶來了一股新鮮空氣，一種新的精神，一批新的觀念。 以上的說法很對，但是也有點像是在說：以最終的分析來看，二十世紀的兩次世界大"
- ".....一支被叫作匈奴的....，逼的中國史上首位統一天下的秦始皇動員一百萬人修築長城，將他們屏障在外；無法向東侵略的匈奴人只好轉而向西發展....這群草原游牧民族被稱之為匈人，在阿提拉的指揮之下，他們一路劫掠到了羅馬才消散掉。"
the equality machine
The Great Successor
The Smartest Places on Earth
Narconomics
The Great Deformation
The Great Depression