The Medium is the Massage

Marshall McLuhan, Quentin Fiore

出版社

Gingko Press

出版时间

2001-08-01

ISBN

9781584230700

评分

★★★★★
书籍介绍
30 years after its publication Marshall McLuhan's The Medium is the Massage remains his most entertaining, provocative, and piquant book. With every technological and social "advance" McLuhan's proclamation that "the media work us over completely" becomes more evident and plain. In his words, Uso pervasive are they in their personal, political, economic, aesthetic, psychological, moral, ethical and social consequences that they leave no part of us untouched, unaffected, or unaltered'. McLuhan's remarkable observation that "societies have always been shaped more by the nature of the media by which men communicate than by the content of the communication" is undoubtedly more relevant today than ever before. With the rise of the internet and the explosion of the digital revolution there has never been a better time to revisit Marshall McLuhan. New printing - 2011 - with cover design by Shepard Fairey.
AI导读
核心看点
  • 媒介重塑社会结构,其影响远超内容本身
  • 电子技术促成全球互联,改变人类感知模式
  • 书名谐音Massage,寓意媒介对大脑的按摩
适合谁读
  • 传播学、媒体研究及社会学领域的学者
  • 对数字时代文化变革感兴趣的深度思考者
  • 希望理解技术与社会互动关系的创意人士
读前提醒
  • 本书非传统论述,建议先读作者其他著作
  • 内容呈碎片化警句,需结合时代背景理解
  • 形式即内容,注意其独特的排版与视觉设计
读者共识
  • 观点极具前瞻性,六十余年后依然不过时
  • 文字晦涩难懂,常被评价为可爱又可怕
  • 更像是一件前卫的艺术品而非严谨学术书

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "我们时代的媒介或过程正在重塑和重构社会性的相互依存,正在重塑和重构我们生活的方方面面,这个媒介是电子技术。……社会是由人传播所用的媒介形塑的,而不是由传播的内容形塑的,古今皆然。……字母表和印刷技术养成并鼓励分割肢解的、专门化和分离的过程。电力技术养成和鼓励统一性和人的卷入。如果不了解媒介的运行机制,那就不可能理解社会文化变革。P6"
  • "在很大程度上,“焦虑的时代”源于这样的习惯:试图用昨天的工具,即昨天的观念做今天的事情。P7"
  • "当今的时代为我们用幽默的方式学习提供了机会。一个令人感悟或富有洞见的笑话常常是意义隽永的,它胜过从封面到封底连篇累牍的陈词滥调。P8 ……幽默是交流系统,是环境的探针,其功能是传播并探索正在发生的事情。幽默给我们提供最吸引人的反环境工具,它不研究理论,但常常是解释变化感知的最佳指针。早前社会的热闹靠情节曲折的故事,昔日的社会需要故事情节。今天的情况正好相反,幽默没有故事情节,没有序列。幽默通常由许多故事叠加紧缩而成。P90"
  • "“儿童”是17世纪的发明;莎士比亚的时代不存在“儿童”。直到那时,儿童一直与成人世界融为一体;此前,我们当代意义上所谓的“儿童”是不存在的。今天,儿童的成长过程显得荒诞,他生活在两个世界中,两个世界都没有扶助他成长的倾向。“成长”——这是我们时代的新任务,这是全盘的新任务。单纯的课堂教学是不够的。P16"
  • "遗憾的是,许多政治改革计划本意是好的,目标是舒缓失业的痛苦,却适得其反。这说明,改革者对媒介影响的真实性质一无所知。P18"
  • "不同观点高度一致那种意义上的“公众”已经终结。今天继之而起的是“大众”(mass audience),他们可以当作创造性、参与性的力量,但他们得到的仅仅是一揽子的被动娱乐。……一种新政治形式正在兴起,我们尚未留意其兴起方式。起居室成了选举投票亭。我们通过电视参与自由进军、战争、革命、污染等各种事件,这样的参与正在改变一切。P20"
  • "在电子信息环境里,少数群体(minority group)再也不能被遏制和忽视。P22"
  • "在前字母表的社会里,主导的感知器官和社会取向是耳朵,正所谓”百闻不如一见“。拼音字母表迫使耳朵的魔力世界让位于眼睛的中性世界。……声觉空间是无边际的、无定向的、无地平线的,它寓于隐秘的心灵里,寓于情感世界中,依靠原始的直觉,受恐惧制约。言语是这种空间沼泽的社会导航图。……文艺复兴以后,西方艺术家感知环境的首要方式是依靠视觉。……电路正在我们身上重新创造“原始人”那种多向度的空间取向。P42-48 视觉空间是组织严密的连续体,整齐划一,接连不断;相反,耳朵的世界是无数同步关系的世界。P109"
用户评论
stress the medium over the content. How medium shapes our minds and thoughts
没想到自己的Message/Massage项目早已有大家点明点透,害我从新寻找切入点
没读懂
一本短小(精悍?),却难以理解的书。 McLuhan在这本书里只是随性把他的一些亮光记下来,固然充满了远见,但是却很难帮助系统地理解他的理论,在看这本之前建议还是先看看他之前的著作。
苏加诺:“电影工业提供了一扇通往世界的窗户,殖民国家透过这扇窗户看到了他们被剥夺的东西。对于一个没有冰箱的民族来说,冰箱可能是一种革命的象征,这一点人们可能没有意识到。在一个国家,工人拥有的汽车可能是对一个连生活必需品都被剥夺的人民的反抗的象征。(好莱坞)帮助建立了对人类与生俱来权利的剥夺感,这种剥夺感在战后亚洲的民族革命中发挥了很大作用。”
This book is dumb AF and its defenders are self-dramatizing hypocrites.
媒介哲学开始的地方之一
五年前读了并没有读懂的书,赶脚今天读多懂了10%。 60年代的传播学理论在今天却一点不过时,经典中的经典
global village
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