The Lessons of History

Will Durant

出版时间

2010-02-15

ISBN

9781439149959

评分

★★★★★

标签

政治

书籍介绍

The Lessons of History is a book by historians Will Durant and Ariel Durant.

In The Lessons of History the authors provided a summary of periods and trends in history they had noted upon completion of their momentous eleven volume The Story of Civilization. Will Durant stated that he and Ariel "made note of events and comments that might illuminate present affairs, future probabilities, the nature of man, and the conduct of states."

The book thus presents an overview of the themes and lessons observed from 5000 years of world history examined from 13 perspectives such as geography, biology, race, character, morals, religion, economics, socialism, government, war, growth and decay and progress.

AI导读
核心看点
  • 基于《文明的故事》提炼历史规律
  • 从地理、生物、宗教等十三视角审视
  • 探讨人性、战争、进步与文明兴衰
适合谁读
  • 对宏观历史规律感兴趣的读者
  • 希望提升历史哲学思维的学者
  • 喜爱优美英文散文的文学爱好者
读前提醒
  • 本书为随笔性质,论证非严密科学
  • 部分观点带有作者主观色彩与偏见
  • 建议结合原著背景理解其时代局限
读者共识
  • 文笔极其优美,适合朗读与重读
  • 内容高度浓缩,洞见深刻且犀利
  • 视角宏大,令人产生谦逊与沉思

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "从历史的过程中,我们认为,人类的本性并没有发生实质性的改变,所有的技术成就,都不得不被看成是用新方法完成旧目标。 在我们这个觉醒的世纪里,最令人沮丧的发现之一,就是科学的中立:它随时愿为我们疗伤,也随时愿为我们杀人;它能为我们建设,破坏起来也更厉害。 我们自寻烦恼的能力是无限的,不论我们克服了多少困难,实现了多少理想,我们总要为生活中显而易见的不幸找出借口。 文明不能遗赠,它必须经由每一代人重新学习。如果传播的过程被打断一个世纪以上,文明就会死亡。"
  • "我们真的知道什么是过去,过去真的发生了什么吗?或者,过去只不过是一堆鲜有“定论”的“荒唐事”?我们对于过去发生的认识,总是不完整的,很可能还是错误的,因为历史已经被相互矛盾的证据和存有偏见的历史学家所遮掩蒙蔽,或者也可能被我们的爱国心或宗教偏见所曲解。“绝大部分历史是猜测,其余的部分则是偏见。” “历史学家总是犯过分简单化的毛病,他们从众多的人和事件当中,匆忙地挑选易于处理的一小部分事实,却从来不能对错综复杂的实质和事件予以包容和理解。” 就哲学而言,我们试图通过整体来了解部分。就“历史哲学”而言,我们又试图通过过去来了解现在。我们知道,这两种情况都是不可能实现的理想,总体性视野不过是一种错觉"
  • "宗教让社会最底层的人有了存在的意义和尊严。因为人生而不平等,所以注定我们有许多人经受贫穷和失败,对于失意的人而言,某种不可思议的超自然希望是替代绝望的唯一选择。摧毁了希望,阶级斗争就会愈演愈烈。天堂和乌托邦,就像是一个井中的两个水桶:当一个下降时,另一个就会升上来;当宗教衰退时,共产主义就会兴起。 不受更高的忠诚约束的爱国主义可能会变成贪欲和犯罪的工具。 自然和历史并不认同我们的善恶观念,它们把那些存活下来的适者当作“美”,而把那些失败者和被淘汰者看作“恶”。 科学技术令人敬畏的胜利,全面提升了人类的能力和破坏性,向神圣的天命发起了挑战。基督摧毁了耶和华。 用世俗制度取代基督教是工业革命的最高"
  • "动物之间互相吞食而没有丝毫愧疚,文明人则通过法律的正当程序相互利用。 我们在自己的群体中团结合作,是为了在与其他群体的竞争中强化我们的群体。竞争的群体拥有与竞争的个体一样的特征:贪得无厌,好勇斗狠,党同伐异,狂妄自大。由我们集合而成的国家,就像个人一样,以更放肆的方式表达着我们的天性,并在更大范围内推行我们的善和恶。 战争即是一个国家觅食的方式。战争促成国家间的合作,只是因为战争是竞争的最终极形式。 生物学给历史的第一个教训就是:生命即是竞争。 生物学给历史的第二个教训是,生命即是选择。我们受制于生理和心理上的遗传因素,受制于我们群体的习俗和传统;我们的健康和体力,心智和性格品质,生来就千差万"
  • "社会的基础,不在于人的理想,而在于人性。人性的构成可以改写国家的构成。 人的演化一直是社会性的而不是生物性的:其进化程度不是经由物种遗传变异,而主要是因为经济、政治、智力和伦理道德的革新,通过模仿、习俗和教育的力量,个别地或者一代一代地传递下去。 在我们的“性格元素表”中,模仿与创新是相互对立的,但是在实际的历史进程中,二者又是合作相依的。由于顺从的天性与争强好胜的个人相结合,才能使一个社会有秩序地运行,所以模仿的多数遵循着少数人的创新,而创新的少数人又遵循着原创性的个人,以便通过新的方式去适应环境与生存的要求。历史大体上是由求新的少数人之间的冲突造成的,大多数人只为胜利者鼓掌欢呼,并充当社会"
  • "历史是运行中的经济——个体、群体、阶级及国家为了食物、能源、材料和经济实力所开展的竞争。 法国大革命的到来,不是因为伏尔泰卓越的讽刺散文和卢梭伤感的浪漫小说,而是因为中产阶级已经上升到经济的领导地位,为了他们的企业与贸易,他们需要立法的自由,渴望得到社会的认可和政治权力。 劳心者治人,劳力者治于人,但治钱者治一切。 一般来说,人的价值是根据他们的生产能力来判断的 —战争时期是个例外,在那个时候,人的排名会依据他们的破坏能力而定。 众多穷人数量上的力量与少数富人能力上的力量势均力敌,此时不稳定的平衡便会造成危险局势。历史对此有不同的应对方式,或者是通过立法,用和平的手段重新分配财富;或者是通过革"
  • "约束是自由的基本条件;把自由搞成绝对的,它就会在混乱中死去。因此,政府的首要工作,就是建立秩序;有组织地集中使用暴力,是无数私人手中的破坏性暴力之外唯一的选择。 现代国家的复杂性,让任何想控制它的单一头脑都归于失败。假如大多数能力存在于人类的少数之中,则少数人统治,就会像财富集中一样,是不可避免的。多数人所能做到的,顶多是定期把一个少数赶下台,再让另一个少数上去。 大部分时候,由革命所达到的效果,很明显不通过革命而通过经济发展的持续推动也能实现。 与过去断然决裂,会导致狂热的行为,接踵而至的可能是突然的横祸和毁灭。个人的明智,来自于他记忆的连续性,团体的明智则需要其传统的延续。在任何情况下,链"
  • "Human history is a brief spot in space, and its first lesson is modesty."
作者简介
William James Durant (November 5, 1875 – November 7, 1981) was a prolific American writer, historian, and philosopher. He is best known for The Story of Civilization, 11 volumes written in collaboration with his wife Ariel Durant and published between 1935 and 1975. He was earlier noted for The Story of Philosophy, written in 1926, which one observer described as "a groundbreaking work that helped to popularize philosophy."[1] He conceived of philosophy as total perspective, or, seeing things "sub specie totius," a phrase derived from Spinoza's "sub specie aeternitatis."[2] He sought to unify and humanize the great body of historical knowledge, which had grown too voluminous and become fragmented into esoteric specialties, and to vitalize it for contemporary application.[3] Durant was a gifted prose stylist and storyteller who won a large readership in great part because of the nature and excellence of his writing, which, in contrast to formal academic language, is lively, witty, ornate and often epigrammatic. Will and Ariel Durant were awarded the Pulitzer Prize for General Non-Fiction in 1968 and the Presidential Medal of Freedom in 1977.
目录
I. Hesitations
II. History and the Earth
III. Biology and History
IV. Race and History
V. Character and History

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用户评论
以我有限的英文鉴赏能力来看文笔真的很好!
"History can only be an industry, an art, and a philosophy"。宏观地看待/总结历史,内容不长,文笔极好,流畅精准。一些观点并不难理解(比如革命起源于经济原因,但发展取决于其他因素),也学到一些新的观点:宗教的周期性、年轻人和老人的对垒、社会财富分配的发展规律等等。作者推崇个人发展和心智启蒙。最后对历史是否在前进写了非常棒的一段话。
分12个话题梳理哲学家、政治家、历史学家对相应问题的看法,也有作者们对这些观点、议题的评述。最后一章讲了展望。比较像文献综述,读起来蛮有意思。内容打四星,语言太太太太太加分了,优美有力,有时又幽默俏皮。喜欢。
用一本200多页的小册子告诉你从整个文明史中可以总结出什么。
Durant's beautiful prose begs to be read aloud.
用三个小时读完的一本小书,可以体会到作者的博大精深,但是汇集成这样一本小册子的时候,未免很多观点显得单薄。尤其是结合其写就的年份,就更有点陈词滥调的感觉。记下几个觉得有趣的点。首先,代际之间的对抗与制衡,是社会充满活力又稳定发展的必要条件。其次,有贫穷之处必有神明,宗教也许带来的不是发展或者道德,但却是人类社会发展的必然产物。最后,是作者的一声:“真有进步吗?”我总这样自问,总体上我认同作者的乐观,但现实也让人不禁犹豫不决。
这么老的书,现在读起来都不觉得过时,语言依然优美
当你读完最后一章并感觉到了史诗般的壮阔,然后到Goodreads上一看好多一星评分——You’ll be like: WHAT?
Audible. 在往返波士顿的飞机上听完的。与作者夫妇对谈的部分相当有趣。历史的作者也活在历史之中,有属于那个时代的教养和洞见,也有属于那个时代的局限。他谈到idea的力量(再强大的枪炮也始于ideas),对于宗教有纯功利主义的认识,谈到人类绝大部分的时间都处在战争之中,主宰一个时期的大国如何避免在战争中陨落,跳出历史的周期,是一个永恒的命题。作为一个有socialist倾向的学者,他在访谈中提到过剩的秩序下人们仍能拥有秩序,而过剩的自由下世界只会趋于混乱。//新英格兰的冬天仍然致郁,但似乎也让人格外愿意思考大而不当的问题。To be continued.
优美的语言,每一小章节读完之后都会再重新读一遍,为着理解得更深一些,更有精力去体会修辞。有想要自己手敲一遍甚至读一版的冲动。 读过前几章时的澎湃感受,很快被后面不知道的人名地名和复杂结构淹没,还是冲动了。会问自己,该不该继续看历史,越看越觉得人生的短暂,自个的渺小,所作所为的无力感。学历史让人谦逊,让我无地自容。 但最初的感受并未推翻,还是要说一句,文笔优美。
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