书籍介绍
菲利普·津巴多（Philip Zimbardo，1933-）毕业于耶鲁大学，曾先后执教于耶鲁大学、纽约大学、哥伦比亚大学和斯坦福大学，现为斯坦福大学心理学系荣退教授。他的《害羞》（Shyness）、《心理学与生活》（Psychology and Life，与 Richard Gerrig合著）两书总销量已逾250万本。津巴多曾任美国心理学会主席，现任斯坦福大学恐怖主义跨领域政策、教育与研究中心主任。他编创了美国公共电视台的获奖节目《探索心理学》（Discovering Psychology），并在片中担任主持人。2004年，他应邀担任伊拉克阿布格莱布监狱美军虐囚案的专家证人。由于津巴多教授四十多年来在心理学研究和教学领域的杰出贡献，美国心理学会特向他颁发了希尔加德（Ernest R.Hilgard）普通心理学终身成就奖。
AI导读
核心看点
- 揭示情境力量如何使普通人沦为恶魔
- 剖析斯坦福监狱实验与阿布格莱布虐囚案
- 提出三S力以抵抗去人性化与系统压迫
适合谁读
- 心理学爱好者及社会科学研究者
- 关注人性善恶与社会系统影响的读者
- 希望提升自我觉察与情境敏感度的人
读前提醒
- 部分理论分析章节略显枯燥，可略读
- 需警惕书中对系统力量的过度强调
- 结合历史案例理解情境对行为的塑造
读者共识
- 环境对人的影响远超个人性格特质
- 好人变坏往往源于系统的去人性化
- 保持警觉是抵抗邪恶情境的关键
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "抵抗力的关键在于以下三种能力的发展：自我觉察力（self-awareness）、情境敏感度（situational sensitivity）。街头智慧（street smarts）(街头智慧是一个人与社会打交道、与人交流、推销和开发市场的能力 )。，我简称为“三S力”。你将会看见，这三种能力对许多一般性的抵抗策略十分重要。 步骤一：“我犯错了！” 让我们从承认自己的错误开始，先跟自己认错，然后跟其他人认错，让我们接受“人皆有过”这句名言。你曾经判断失误，做了一个错误的决定。当你做出决定时，你有十足的理由，但是现在你知道自己错了，请你说出这三个神奇的句子：“对不起”、“我为我的过错道歉”、“请原"
- "人性化的关系是我—你（I-Thou）关系，而去人性化的关系则是我一它关系（I—It）。（马丁.布贝尔）随着时间的逝去，去人性化的施为者（agency）会被吞没进人负面性的经验，造成“我”发生变化，并且产生出客体与客体间或施为者与受害者之间的“它一它”关系。于是人们通过标签、刻板印象、标语和形象宣传的方式，助长了将某类他者视为次等人、劣等人、非人、下等人、可有可无之人或者是“禽兽”的错误概念。 “我们所观察到的负面、反社会行为并非来自一个聚集大堆人格偏差者所创造出的环境，而是一个本质上即病态情境下的产物，这样的情境改变了原本正常的人，使他们出现扭曲的行为。异常的是情境的心理本质，而不是经历这情境"
- "波兰妇女伊雷妮•森德勒（Irene Sendler）曾拯救了近2500名原本必死无疑的犹太儿童逃出纳粹魔手，她与二十名波兰天主教徒组织成个团体，协助将住在华沙犹太区的犹太儿童们装在篮子或救护车里偷渡出去。虽然她明知在纳粹占领下的波兰，任何帮助犹太人的人被逮到，就可能会连同家庭成员一起枪杀。森德勒最后在1943年被纳粹逮捕，尽管一再受到刑求折磨，却始终拒绝透露安置在非犹太家庭中的孩子姓名。她最近因为她的英雄行为得到波兰参议院表扬，但高龄九十七岁的她已经虚弱得无法亲自参与颁奖典礼。不过森德勒曾经寄了一封信给她所拯救的其中一位孩子，她在信中说道：“我和那些如今已不在人世的伟大秘密信差们一起拯救的每个"
- "大部分人虽然自信个人力量能够战胜强大的情境和系统力量，并且有人有刀枪不入的错觉。但是维持这样的错觉通常会让一个人掉以轻心，无法对抗那些隐晦的、不合乎社会标准的影响力，而使他们更加易于被操纵。 监狱诗歌野蛮的国度，能够激发人类天性中极恶的一面。监狱是暴力及犯罪的温床。 基辛格：权力是春药。 明尼苏达多项人格测验（MMPI） 邪恶的凯旋唯一需要的只是善良人的袖手旁观——埃德蒙·伯克 纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观，知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默，于是邪恶方能伺机横行。 恐怖是国家所握有的最特别的心里武器，利用恐惧，国家可以使人民为了交换政府所许诺的安全生活，儿愿意牺牲基本自"
- "人类能够因为愚蠢的意识形态就放弃人性，追随卓越且有吸引力的权威者所下的命令，消灭所有被标示为“敌人”者。"
- "“Again the bad apple–dispositional view ignores the apple barrel and its potentially corrupting situational impact on those within it” Excerpt From: Zimbardo, Philip. “The Lucifer Effect.” Random House Publishing Group, 2007-03-27. iBooks. This material may be protected by copyright. “If you put goo"
- "坦承错误，会让降低认知失调的动机变小，当现实上的抑制物出现时，不和谐就消失了。 我们必须改变我们平常漫不经心的态度，变得更加警觉，处在新情境中尤其如此。……拒绝用迅速简单的方法来解决复杂的个人或社会问题。 不要允许其他人将你去个人化，不要让他们把你放入某个分类、某个盒子、某个自动贩卖机里，不要让他们把你变成一个客体、一样东西。请坚持你的个体性； 我们每个人终究都只活在自己的心灵中，活在孤独之中，所以必须乐意并且也随时准备好主张自己的独立性，而不应担忧被社会拒绝。 重要的是去意识到架构化信息的力量并且维持警觉心，才能够抵消它们在不知不觉中对于我们情绪、思想和投票行为的影响。 绝对不要为了安全的许"
- "阿伦特提出她至今仍维持经典地位的结论： 艾希曼的问题正是在于，他跟太多人其实没有两样，他们既不是变态也不是虐待狂，而且他们过去是、现在也仍是可怕且骇人地正常。从法律制度及道德判断标准而言，这种正常性比所有暴行总和都还令人震惊，因为这意味着……此一新类型犯罪者的确是人类公敌……在他几乎不可能知道或不觉得自己做错的环境下犯下这些罪行。 根据齐格蒙特·鲍曼(Zygmumt Bauman)对犹太人大屠杀的分析，残酷的行为应该从社会根源来归因，而不是归咎于“性格分析学式的”决定因素或是“人格缺陷”。鲍曼更进一步认为，有能力声张道德自主性以抗拒破坏性权威指令的少数个人，才是通则中的例外。 约翰·康罗伊(J"
用户评论
卢旺达大屠杀，南京大屠杀，纳粹屠杀，从这些实例中，你都能看出一个普通人离杀人犯只有一步之遥，只要身处特定环境，你就能为自己找到被迫杀人的正当理由。
Obedience to authority, deindividuation, dehumanization, ideology(cover story) --> evil deeds
（2013.37）全书一共四部分:第一部分是讲斯坦福实验，非常震撼，简直是对人性有了全新的理解；第二部分讲相关社会心理学，讲得也很不错；第三部分是与美军虐囚等现实事件联系起来，前半部分让人觉得很心痛，觉得人性没希望了… 后半部分分析系统问题就…完全看不进去，太dry了；第四部分讲英雄主义，中间有一些内容也非常枯燥。反正枯燥的都跳过去了～ （摊手）
四個月零八天 終於看完了。。太長 最後一章略雞湯
了解环境对善恶的影响 改变在面对evil时的行为和动机 某些内容略显枯燥
To situationalists' mind, there is of no absolute evilness, or eroded "inner nature." The systematic forces are subtle, yet pervasive, dominating good people's mind, whereby turning the good people to conduct evil deeds. The heroic imagination is that which brings the light to the darkness of minds. The external is the core of situationalists.
环境造人啊，situational远比dispositional对人的影响大，还包括system；
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