The Conquest of Happiness
出版时间
1999-02-04
ISBN
9780871401625
评分
★★★★★
书籍介绍
Bertrand Russell describes the purpose of this book as the putting together of some remarks on the state of happiness which are inspired by common sense, rather than any profound philosophy or deep erudition. It is based on the belief that many people who are unhappy could become happy by well-directed effort. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.
AI导读
核心看点
- 罗素以常识而非深奥哲学，探讨如何获得幸福。
- 主张消除对自我的过度关注，转向外界事物。
- 提倡兴趣广泛且友善，保持生命活动的均衡。
适合谁读
- 感到内心焦虑、自我沉溺，渴望摆脱痛苦者。
- 对哲学感兴趣，喜欢罗素睿智且平易近人风格者。
- 希望调整心态，寻找生活平衡与精神自由的人。
读前提醒
- 本书非操作手册，重在心态调整，勿求速效。
- 部分观点可能似鸡汤，需结合个人经历深思。
- 建议中英对照阅读，体会罗素原文与傅雷译笔。
读者共识
- 罗素文笔优美，洞见深刻，如沐春风般治愈。
- 虽部分道理常见，但其凭观察得出的结论令人敬仰。
- 适合人生苦闷时翻阅，助人发现自我与世界的关系。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "渐渐地，我学会了对自己和自己的毛病不再介意；我开始愈加注意外界的事物：世界的状况，各种知识，以及我所喜欢的那个人。诚然，对外界的关注也有带来痛苦的可能：世界也许会爆发战争，某方面的知识也许难以获得，朋友也许会死亡。但是这类痛苦不像那类源于厌恶自己的痛苦那样，会破坏人生的本质。每种对外界的兴趣都会引起某种活动，并且只要那兴趣不减，这种活动便能完全抑制住苦闷。相反，对自己的关注绝不会导致任何进步的活动。它也许会使你写日记，对自己进行精神分析，或者去做修道士，但是一个修道士只有当修道院里的事情使他忘掉自己时才会愉快。他以为源于宗教的这种愉快，其实靠着清洁工的职业一样可以得到，只要他不是不得不当一名清"
- "1.动物只要不患疾病，食物充足，就会很快乐满足。人也应该如此，然而现实并非如此。这种不幸在很大程度上是由于对世界的错误看法、错误的伦理观、错误的生活习惯所引起的。其结果导致了对那些可能获得的事物的天然热情和追求欲望的丧失。 2.放弃某些向往的目标——例如关于事物的不容置疑的知识的获得——因为实际上不可能得到它们。 3.幸福的获得，在很大程度上是由于消除了对自我的过分关注。对外界事物的关心也有可能带来各自的痛苦，如战争、失去朋友等，然而这种痛苦不会摧毁生活的本质因素。而那些由于对自我的厌恶产生的痛苦，则往往会给生活的本质方面以灭顶之灾。 4.自恋，包括对自我的爱慕和希望得到别人的爱慕的习惯。某种"
- "竞争而当作人生的主体，确是太可怕，太之久，使肌肉太紧张，意志太专注；竞争哲学所毒害的，不知工作而已，闲暇所受到的毒害也相等。凡能恢复神经的，恬静的闲暇，在从事竞争的人看来是厌烦的，继续不断地加速度变得不可避免了，结果是停滞与崩溃。"
- "一个男孩子或青年人，或抱着严肃而又建设性的目标，一定甘心情愿的忍受大量的烦闷，要是必须的话。但若过着一种心思散漫，纵情逸乐的生活，一个青年人的头脑里就难于孕育有建设性的目标，因为在此情形中，他的念头所关注的将是未来的欢愉，而非遥远的成就。"
- "神经疲惫的最恶劣的现象之一，是它彷佛在一个人与外界挂了一重帘幕。他感受的印象是模糊的，声音微弱的，他不服注意四周的人物，除非被人用小手段或怪习气激怒的时候；他对于饮食与阳光毫无兴趣，只念念不忘地想着一些问题，对其余的全不理会。这种情形使人无法休息，以致疲劳有增无减，终而至于非请教医生不可"
- "内心分裂的人，寻找着刺激与分心之事；他的爱剧烈的情欲，并为了健全的理由，而是因为可以暂时置身于自己之外，避免思想的痛苦。在他心中，任何热情都是麻醉，而且因为他不能设想基本的幸福，他觉得借麻醉之力才能解除苦恼。需要靠无论何种的麻醉来获知的幸福是假的，不能令人满足的，我们的官能必须全部活跃，对世界必须有最完满的认识。"
- "以为整个社会仇视你，所以你为保全自尊心计，不得不忍受另一种痛苦的感觉，认为你与社会不和睦。建筑在自欺之上的满足，没有一种是可靠的。"
- "畏惧舆论，如一切的畏惧一样，是难堪的，阻碍发育的，只要这种畏惧相当强烈，就不能有何谓大的成就，也不能获得真正幸福所必须的精神自由，因为幸福地要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于做我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。然而，整个流弊的唯一最后的救济，还在于群众的多多宽容。"
用户评论
罗素的原文，与傅雷的翻译，两种味道，都很值得读。
罗素文笔漂亮，虽然啰嗦和不利索了点，但不影响他的洞见
我觉得有两处特别好：他开头提到自己年轻的时候认为快乐不是被需要和可以得到的，后来才改变想法；结尾时候说不是所有人生来都有财富或者good nature这些更容易幸福的因素，所以才需要修炼
罗素的笔法一向很好
最聪明的人之一。
需要定力、运气和勇气🥰become happy by well-directed effort
容易抑郁的10、11月再次拿出来罗素老爷子这本书重温一下，再次提醒自己为啥不快乐，如何追求快乐。罗素的语言精炼中带着幽默，还是能感受到第一次读的时候感受到的震撼和快乐。最重要的tip在于要从inward变成outward，从想法变成行动，把时间占的满满的，该休息就休息，到自然中感受纯粹的快乐…只可惜这本书还是有那个时代的局限性，真希望现代有罗素先生一样的人，告诉我们在这个时代应该如何快乐，因为不快乐的元素越来越多，追寻快乐的方法越来越被限制。每个时代的人们都要面临快乐的困境，不管是通过读经典还是自洽、能真正获得快乐的人还是幸运的少数。
终于看完了！将近一个月！
文笔真好，就是没什么实际作用（对我来说），像优美的布道
Insightful
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