The Cult of the Dead in a Chinese Village

继承了Freedman基于宗族组织分析仪式意涵的方法论，反思Freedman认为中国人将祖先视为良善的观点。Ahern认为中国人的祖先崇拜的动机是恐惧而不是敬爱，而这种恐惧来源于个体社会化过程中留下的对家长的惩罚者形象的烙印，不同于Jack Goody对非洲人对祖先的恐惧的分析。后者认为财产继承导致个体负罪感，从而产生对死者的恐惧。

书写的真好，可惜竟然至今没有译本。

a structured, solid, yet passionate ethnography. 写得很好，全篇贯穿着和弗里德曼的对话，最后几个章节涉及了祖先究竟代表着什么的问题，如果不仅仅是活人世界的延伸，那它是什么，还可以走得更远。

读了part2: the cult of the dead 更像是拿着Freedman的理论在Chinan花一年的时间论证理论在这个村庄成不成立，不成立的话有何不同；有关谁能得到tablets谁不能的详细记载挺有趣的；有关为何村庄的人对祖先态度是认为他们capricious没有给出太多依据

这是一本研究多姓宗族社会与信仰文化的著作。作者的对话理论主要来自于弗里德曼的研究。宗族研究和祖先崇拜研究做参考