Not Born Yesterday

Hugo Mercier

出版时间

2020-01-28

ISBN

9780691178707

评分

★★★★★
书籍介绍
Not Born Yesterday explains how we decide who we can trust and what we should believe—and argues that we’re pretty good at making these decisions. In this lively and provocative book, Hugo Mercier demonstrates how virtually all attempts at mass persuasion—whether by religious leaders, politicians, or advertisers—fail miserably. Drawing on recent findings from political science and other fields ranging from history to anthropology, Mercier shows that the narrative of widespread gullibility, in which a credulous public is easily misled by demagogues and charlatans, is simply wrong. Why is mass persuasion so difficult? Mercier uses the latest findings from experimental psychology to show how each of us is endowed with sophisticated cognitive mechanisms of open vigilance. Computing a variety of cues, these mechanisms enable us to be on guard against harmful beliefs, while being open enough to change our minds when presented with the right evidence. Even failures—when we accept false confessions, spread wild rumors, or fall for quack medicine—are better explained as bugs in otherwise well-functioning cognitive mechanisms than as symptoms of general gullibility. Not Born Yesterday shows how we filter the flow of information that surrounds us, argues that we do it well, and explains how we can do it better still.
AI导读
核心看点
  • 反驳大众易受骗论,论证人类具备开放警觉的认知机制。
  • 揭示人们相信谣言常出于利益考量,是策略性选择而非愚蠢。
  • 结合心理学与人类学,解析信任建立与群体互动的演化逻辑。
适合谁读
  • 对大众心理学、认知科学及演化心理学感兴趣的读者。
  • 希望深入理解群体行为、谣言传播机制的社会科学爱好者。
  • 读过《乌合之众》并寻求现代科学视角补充与反思的读者。
读前提醒
  • 本书为英文原版,部分学术论述晦涩,建议配合导读或译本阅读。
  • 核心概念“开放警觉”贯穿全书,建议重点理解其双重含义。
  • 可结合勒庞《乌合之众》对照阅读,以体会观点的迭代与冲突。
读者共识
  • 颠覆传统认知,指出大众并非盲目愚蠢,而是理性且精明的。
  • 解释了为何大众看似盲从,实则是基于自身利益的策略性服从。
  • 部分读者反映行文较难读,但核心洞见极具启发性,值得深思。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "拉冈和同类知识分子的成功却显示,晦涩难懂有时反而有所帮助,甚至让人们最终花费大量精力来解读无意义的言论。斯波伯提出,在不寻常的情况下,晦涩难懂可以通过「大师效应」(Guru Effect)强化。 试想一九三二年的拉冈,他就读最好的学校,曾接受最好的精神科医生指导,著名的博士论文反映对精神病学、精神分析学和哲学文献的广泛掌握。他提倡的观念是,精神疾病不一定是缺陷,只是不同的思维方式,应该以它们自己的方式来理解。拉冈在巴黎知识界会出名,出于非常广泛的正当理由──被视为心智相关事物的专家。 为了保持自己的地位,拉冈应该继续发展新颖有趣的心智理论,但这是相当困难的(相信我)。所幸他有另一条出路,可以依"
  • "在很多实验里,受试者会获得强度不一的论证,从彻底的谬误到无庸置疑的都有,接着被要求评估这些论证。在其他研究里,研究人员会用函数来表示受试者看到论证的品质与改变想法的程度。这些研究的结论是,大部分受试者对论证的反应是理性的,会直截了当地拒绝谬误的论证,较容易被扎实而非孱弱的论证说服,并会依此改变想法[注144]。 历史证据显示论证是有用的,就算它们支持的结论颇具革命性也一样。二十世纪初,伯特兰·罗素(Bertrand Russell)、阿弗列·诺斯·怀德海(Alfred North Whitehead)、大卫·希尔伯特(David Hilbert)等西方伟大思想家都试图为数学提供合理的逻辑基础。"
  • "社会科学家山岸俊男强调,即使短期理性指出我们不应该信任他人,信任其实也能带来另一项好处。他指出,在获得信息方面,信任与不信任之间存在根本的不对称。如果你选择信任某人,就较有机会判断你是否所托非人。如果有一个新同学想借你的笔记,并承诺第二天会归还,你只有把笔记借给他,才能知道对方是否会信守诺言。相较之下,如果你不信任某人,可能永远不会知道对方实际上是否值得信任。如果朋友想帮你介绍对象,你只有去约会,才能弄清楚这个对象到底适不适合你。 不可否认地,在某些情况下,我们无须先信任别人就可以评估某人话语的价值,例如你不需要真的购买某支股票,只要通过追踪该股票,就能确认某人的投资建议是否有效。不过一般来说"
  • "人类学家艾德华·伊凡·伊凡斯─普里查(Edward Evan Evans-Pritchard)针对中部非洲的阿赞德人(Azande)的巫术信仰研究具有里程碑的意义,正如他指出的,巫术信仰并未取代更常识性的因果关系理解。他举出一个经典的例子,阿赞德人知道小屋倒塌是因为时间和白蚁蚀蛀柱子,还知道小屋在某个时间倒塌,伤害恰好坐在里面的某人,是因为女巫的关系(在此用女巫通称男女,因为这是人类学文献的用法)。 为什么要在其他直觉已经能好好说明的随机事件中,添加这层意向性(Intentionality)呢?对我们的思想来说,以有意图的措词过度诠释不幸是很合理的。在没有不正当行为的情况下寻找罪魁祸首,总比毫"
  • "假如人类如此不堪,我们是怎么活到现在的?"
  • "我们不会盲目接受他人告知的事,就算是名人或大多数人告知也一样;相反地,我们很会判断该信任谁、该相信什么,要影响我们其实一点都不容易。"
  • "人类则是会透过一系列认知机制评估传达的资讯,判定讯息的真实性,这些机制让我们接受最有益的讯息(抱持开放),并拒绝最有害的讯息(保持警觉),因此我将这些机制称为开放警觉性机制。"
  • "很多受欢迎但错误的信念会传开,并不是因为说服力大师推广,而是因为符合基本直觉。"
作者简介
Hugo Mercier is a cognitive scientist at the Jean Nicod Institute in Paris and the coauthor of The Enigma of Reason. He lives in Nantes, France. Twitter @hugoreasoning
用户评论
你当我好骗吗 当你觉得一群人很愚蠢的时候,有时候是人群在理性互动,有时候是人群和权威在互动,有时候是一个荒诞但是合理的局,有时候是大家在收发信号……绝不是一句“人们都很愚蠢”就全能解释的。
你当我好骗吗
作者认为人们会保持open vigilance,从而对事物保持两种态度,一种是姑且相信,第二种是确实的相信,而是否相信是从是否服从自我利益出发,好像并不是乌合之众一样。要我说,乌合之众还是乌合之众,管它如何相信是否确实相信,可他们的行动确一直都是跟随短期利益,缺乏思考和验证,思考的懒惰。 我最近也很懒惰,缺乏对疫情后,市场逻辑是否深刻变化的思考与验证,想当然希望世界如常,符合我的利益。
这个叫梅西儿的认知科学家,他发表的论文指数是29。这本书挑战了《乌合之众》,我们是好忽悠的吗?梅西说“不是”。从众心理、乌合之众、幕后推手、意见领袖、盲从权威......人们不是因为愚蠢才相信,而是因为驱利的策略性选择。
整本书读完,才明白作者拟定的书名的深意,Not Born Yesterday 个人认知精进的必读书目,获得了大众心理的上帝视角,从今往后,任何时候任何场合,任何人谈起人群非理智人群乌合之众时,内心收获独特的淡定与超然,知道当前科学最新理解,人群的大部分,没那么好骗。
每个人都不好被骗,但每个人都很容易上当
7.5/10. Trust in information source as an evolutionary equilibrium.
传统观点:学术界近年来一直在说,普通老百姓都是很容易被欺骗的,你可以随便忽悠他们,人群是愚蠢的,都是“乌合之众”。 本书观点:这些说法都是错的。不是人们愚蠢到真的相信了什么东西,而是他们认为这样做对自己有利。人们“相信”,是一种策略性的选择。
读不下去了
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