Pricing the Priceless Child

Viviana A. Zelizer

出版时间

1994-08-08

ISBN

9780691034591

评分

★★★★★
书籍介绍
In this landmark book, sociologist Viviana Zelizer traces the emergence of the modern child, at once economically 'useless' and emotionally 'priceless,' from the late 1800s to the 1930s. Having established laws removing many children from the marketplace, turn-of-the-century America was discovering new, sentimental criteria to determine a child's monetary worth. The heightened emotional status of children resulted, for example, in the legal justification of children's life insurance policies and in large damages awarded by courts to their parents in the event of death. A vivid account of changing attitudes toward children, this book dramatically illustrates the limits of economic views of life that ignore the pervasive role of social, cultural, emotional, and moral factors in our marketplace world.
AI导读
核心看点
  • 追溯儿童从经济资产到情感无价的历史演变
  • 揭示儿童神圣化背后与家庭疏离的悖论
  • 批判经济理性,强调文化情感的市场价值
适合谁读
  • 社会学、经济社会学及历史学研究者
  • 对儿童研究、家庭教育及社会变迁感兴趣者
  • 关注现代家庭关系与情感价值建构的读者
读前提醒
  • 本书为学术专著,理论深度较高,需耐心阅读
  • 建议结合19至20世纪初美国社会背景理解
  • 原文阅读体验优于译本,推荐有能力的读者
读者共识
  • 视角新颖,深刻剖析儿童价值观念的历史转型
  • 论证详实,是经济社会学与历史社会学经典
  • 虽具时代背景,但对现代育儿焦虑仍有启示

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "无论是 “理性投资” 还是 “更爱” 理论,其对个体主义和心理学的过分聚焦都是误导性的。19 世纪儿童悼念的革新和 20 世纪儿童生命运动,相较于被看做是个体情感的变动(母爱的进步)的测度,更恰当地,应被看做是更广泛的儿童价值文化转型的引人注目的指标。作为孩子,无论他们的社会阶级如何,都被定义为是情感上无价的资产;既然如此,他们的死亡不仅是家庭的不幸,更是集体失败的标志。这种视孩子的生命异常神圣、视孩子的死亡为特别悲惨的文化背景,因此也就形塑了个体和群体的反应。"
  • "社会历史学家们指出,美国殖民地时期的父母尽管从来不会冷漠地对待他们孩子的死亡,但是他们依然在一定程度上保持着对孩子的超然态度和分离状态。比如说,许多18世纪的父母,将他们的新生儿指称为“它”或者“小陌生人”。年幼孩子特别是婴儿的死亡,将被哀悼,但却顺从地接受了;对孩子的悼念仪式是冷静而克制的。正如有人在1776年所说的那样,“失去一个新生儿,的确是够难受的,但是这是我们必须交的税”。另一个孩子会被生出来替代失去的孩子;很明显,给新出生的孩子取前一个刚去世的哥哥或姐姐的名字,是非常普遍的做法。 19世纪儿童悼念的革新和20世纪儿童生命运动,相较于被看做是个体情感变动(母爱的进步)的测度,更恰当地"
  • "这最后一点贡献是至为感人的……在孩子开启生命旅程时,我们的节俭和储蓄……是严肃的自我否定的明证。根源必是已经爱到深处,才会导致一个人节省下来钱,让其他人花……"
  • "孩子的价值变动为妇女的利益提供了帮助:“孩子的提升和妇女家庭地位的提升是一致的;每一方都推进了另一方,而两者共同将家庭内部的家庭生活的名望提升到了一个新的、更高的水平。"
  • "改革者 “寻求将儿童从他们的家庭(它们同时也被指责剥削儿童劳动力)的影像中移出,并将这些年轻人放置在政府和学校的良性影响之下”。孩子的神圣化,实际上是他们同家庭的异化。"
  • "“货币对利益的掌控越多,越是驱动着人和物,被生产出来以挣取钱财的物品越多,或者用货币来衡量价值的对象越多,那么人和物的价值区分也就越难被意识到……” 不可避免地,齐美尔说道,定价将 “平庸化” 或者摧毁价值:“无论何时,只要真正的人格价值不得不被赋予货币……,就会发现,‘个体生命本质的松懈甚至丧失’ 的苗头”。比如卖淫、金钱婚姻、收受贿赂,当价格与价值非常直接地相交,货币化将导致 “可怕的价值观的堕落”。这样,非市场性物品的出售是现代世界市场最后的战利品。"
  • "“通过在市场中以某个价格提供提供从道德标准上看是无价的物品,个体自身堕落了,并且摧毁了他们所提供的物品的核心价值。"
  • "我选择人寿保险是因为它强有力地体现为货币利润与神圣关怀的交叉汇聚点。保险企业家是如何成功地确立起生命和死亡的货币等式的呢?对生命投保的历史进而也成为经济行为中非经济维度研究的一个案例。 人寿保险和孩子定价的案例表明,世界的理性化和商品化的过程,并不像经典思想家所预测的那样,有着横扫一切的不可避免的腐蚀性后果。市场必然地、持续地并丰富地受到人类意义系统和多样的社会关系的影响。"
作者简介
Viviana A. Zelizer is Professor of Sociology at Princeton University. She is the author of Morals and Markets: The Development in Life Insurance in the United States (Columbia).
用户评论
我一直觉得历史研究最能打动人的地方就是展示过去是如何的不一样,而不是某些所谓的XX传统有多经久不衰影响深远
我觉得这本书至少解决了我的两个很重要的问题:第一,孩子为什么重要以及这种重要性在社会发展变迁中的进程和表现。第二, 批判马克思主义的经济社会理论大潮中的一员:为什么经济不能全然的成为决定因素。是儿童研究的重要著作,又是经济理论研究的宝贵例证。/我看的是1985年的版本,我们国内2008年才翻译出版,看起来都好像毫无违和感,23年,唉。
C7
孩子如何从经济资产变成经济负债却情感无价
基本算看完了 后面两章看的很潦草 大概中国也是这样吧 但是真的落后100年,到现在领养也不风靡呢
放到现在来看,其他标价'无价'的议题来看也毫不过时。
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