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THE SEMINAL WORK ON FOREIGN POLICY AND THE ART OF DIPLOMACY Moving from a sweeping overview of history to blow-by-blow accounts of his negotiations with world leaders, Henry Kissinger describes how the art of diplomacy has created the world in which we live, and how America's approach to foreign affairs has always differed vastly from that of other nations. Brilliant, controversial, and profoundly incisive, Diplomacy stands as the culmination of a lifetime of diplomatic service and scholarship. It is vital reading for anyone concerned with the forces that have shaped our world today and will impact upon it tomorrow.
亨利·基辛格，1973年9月22日就任美国第56任国务卿，直到1977年1月20日卸任。1969年1月20日至1975年11月3日，任总统国家安全助理。
基辛格博士获过多项荣誉，其中包括1973年诺贝尔和平奖，1977年总统自由奖章（国家最高公民荣誉），1986年自由奖章。
基辛格博士生于德国菲尔特，1938年来到美国，1943年成为美国公民。1943-1946年在军中服役。1950年毕业于哈佛大学执教。1952-1966年任哈佛国际论坛主任。
基辛格博士与南茜·迈金尼斯结婚，有两个孩子，现已离异。
- 跨越四百年外交史，解析国际关系演变
- 基辛格毕生外交智慧的集大成之作
- 深入剖析美国外交政策的矛盾与独特性
- 国际政治与外交史爱好者
- 寻求战略思维与决策启示者
- 对大国博弈机制感兴趣的人
- 篇幅宏大，建议分阶段阅读
- 部分英文长句晦涩，需耐心
- 结合历史背景理解现实政治
- 视野广阔，极具战略深度
- 后半部分略显拖沓冗长
- 经典巨著，值得反复研读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "吴庭艳的人格特质亦深受越南的儒家政治传统的影响。民主思想视真理由理念冲突相激相异而产生，儒家思想却大异其趣，认为真理是客观存在，只有借由勤勉研究和教育才能洞烛真理，而只有少数人才够格受教育。儒家探索真理时，并不把冲突的理念视为同样有价值。由于真理只有一个，不是真理就没有地位，或者必须通过竞争增强地位。儒家思想本质上讲究阶级差序、重视精英，强调对家庭忠诚、尊重体制和权威。受到儒家思想影响的社会，还没有任何一个已建立顺利运作的多元制度（20世纪90年代的台湾已经最接近多元体质了）。"
- "二十世纪最能左右国际关系的，作风却也最矛盾的国家则非美国莫属。再没有其他社会像美国一样，既绝对坚持绝不容许外国干预美国内政，又如此一厢情愿地认定美国的价值观是放诸四海皆准行的。 美国自开国以来始终自诩与众不同 ，在外交上形成 成两种相互矛盾的态度：一是美国在国内使民主政治更趋于完美，为其他人类作榜样，以此作为证明美国价值观优越性的最佳方法；二是美国的价值观便美国人自认为有义务向全世界推广这些价值。"
- "在韩国爆发全面战争将“使我们在错误的时间、错误的地点，与错误的敌人，打一场错误的战争”-----布拉德利"
- "就某一程度而言，中国与苏联都计算到他们需要美国き静也担心美国偏向其敌手，因此他们都有诱因改善对美关系。两者也都被明白告知一一的确，信息摆在那里，谁都可以明白读到一与华府拉近关系的先决条件就是节制，不得威胁美国的重大利益。 事情的发展显示，要界定对华关系新架构容易，要实现它却不易美国与中国之间的孤立十分彻底，彼此都不知道如何与对方接触，也不知道如何去找到共同语言沟通，可以向对方担保：修好并非陷阱。 中国方面的困难更大，部分原因是北京的外交十分妙微与间接，大部分超越我们在华府的官员。一九六九年四月一日，也就是尼克松总统宣誓就职两个多月之后，即将被任命为毛泽东的继承人的中共国防部长林彪，向中国共产党"
- "he who has the power often has the right,and he whois weak can only with difficulty keep from being wrong in the opinion of the majority of the world"
- "每一世纪总会出现一个有实力、有意志且有知识与道德动力，企图根据其本身的价值观来塑造整个国际体系的国家。17世纪的法国，18世纪的英国、19世纪的德国、20世纪的美国。 法国大革命及拿破仑战争造成欧洲失序后，各国领袖在1815年的维也纳会议上恢复了欧洲均势，设法以道德及法律的约束使国际行为走向中庸之道，缓和残酷的权利竞逐。但到19世纪末，欧洲均势又回复到权利政治，而当时的环境却是更不留情。鄙视对手成为外交法则，导致一次又一次的实力决斗。最后，危机终于在1914年爆发，而谁也不肯退缩。欧洲始终未能自第一次世界大战的灾难中完全恢复其世界领袖地位。美国脱颖而出成为世界的主导者，但威尔逊总体立即表明，美"
- "对中日战争罗斯福避免引用这项法律，表面上是因为中日并未正式宣战，实际上是由于他认为武器禁运对中国的伤害远大于日本。 1939年11月4日通过的第四中立法，允许交战国向美国购买武器弹药，但款项须以现金支付且运送军火须用本国或中立船只。由于英国实施封锁，仅英法能够符合这些条件，因此“中立”越来越只是个技术性名词。"
- "By conceding that the Versailles settlement was inquitous, the victors eroded the psychological basis for defending it. The victors of the Napoleonic Wars had made a generous peace, but they had also organized the Quadruple Alliance in order to leave no ambiguity about their determination to defend "
China's Omnidirectional Peripheral Diplomacy
Paradiplomacy
Niche Diplomacy Middle Powers After the Cold War
Arts of Power: Statecraft and Diplomacy
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I Would Leave Me If I Could
White Ivy
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