书籍介绍
这并非又一本罗列理论流派的入门手册。作者从电影《美好人生》里主人公乔治的生死抉择切入，把「我为什么会按所想去做、按所做而行」这类每个人都经历过、却极少被追问的问题抛到读者面前，邀请你亲自去做社会学，而非被动接受结论。书中对社会地位、劳动分工、异化等经典命题的讨论并不炫技，而是始终指向一个朴素而有力量的判断：我们是谁，很大程度上是我们所处社会结构作用的结果——而看清这一点，恰恰是我们重新把握自身可能性的起点。读者最看重的，正是这种从宏观结构中审视自我、理解他人与所处世界的能力。它适合那些不满足于「别人怎么想」，而渴望理解「我为何如此」的普通人。
作者简介
乔恩•威特（Jon Witt，1962— ），芝加哥罗耀拉大学社会学博士，现为中央大学副教授，主讲社会学入门课程。
AI导读
核心看点
- 洞悉个体行动与社会结构的双向塑造关系
- 解析地位、资本与文凭对社会阶层的影响
- 揭示科层制与资本主义下的异化与自由困境
读者共识
- 文笔流畅，适合社会学零基础读者入门
- 提供审视自我与社会关系的宏观新视角
- 部分章节深度不足，建议配合经典教材阅读
精彩摘录
- "社会学所提供的一个基本观点就是：重视社会地位的意义。我们是谁和我们的生活有可能会是什么样，很大程度上就是我们所处社会结构作用的结果。或许决定社会地位最重要的因素是我们的父母是谁。然而，对此我们却别无选择。......我们的社会关系、我们坚定持有的信念，我们所获得的资源，都是我们所处地位的结果。"
- "对现代社会来说具有讽刺意味的是，我们把极大的相互依赖性（由于专业化）同一种强烈的个人主义意识（跟一种弱的集体意识相关联）联系到了一起。我们由于极端的劳动分工而不能自给自足，但是我们却有一种强烈的独立的愿望。我们比以前更需要对方，但我们却认为我们可以不需要对方。在传统社会，由于有限的劳动分工，人们会掌握必需的生存技巧，但由于一种强烈的集体意识，人们并不会去独立地生活。因而按照涂尔干的观点，集体意识和劳动分工之间有着一种反向关系。在现代的有机社会，尽管有相互依赖性的假象，但存在于生产者之间、生产者和消费者之间、雇主和工人之间，以及邻里之间的这种联系却断裂了。"
- "去技术性维持着资本主义的运转，有助于解决生产问题。但对每个工人来说，则产生了一个很大的间题一一马克思称之为“异化”。从根本上来说，异化就是指与社区的分离，与工作伙伴的分离，与我们制造的产品的分离，最重要的是与我们生产的创造性、动态性独特的人类潜能的分离。通过技术革新，知识和技术从工人中剥离出来而变成机器。现在，大部分去技术性的工人都可以通过操作机器制造产品，这在过去则要花上几年时间去学习掌握。没有了创造性，“把自己投入到产品中”也就毫无意义可言。"
- "去技术性过程是影响我们行动的很重要的一个方面。当我问我的学生为什么上大学时，几乎没有一个人回答“为了追求真理和智慧”。他们认为获得学位主要是能帮助找到一份好点的工作。我听到最多的是，“这样我就不用待在麦当劳递三明治”。他们试图通过提高自己的地位来逃脱去技术性工作。文凭泛滥就是这一趋势的证明。原来高中文凭就可以找到一份体面的工作，现在则需要大学文凭，越来越多的学生希望拿到研究生学位就是为了能找到一份好点的工作。文凭越高，赚钱越多。学生们之所以选择上大学，是因为他们心里很清楚，除此之外，别无选择。"
- "俗话说，有得必有失，我们因为资本主义提供廉价商品而受益，但是我们也会因为它而遭受失业和失去收入的痛苦。"
- "韦伯认为，资本主义需要“自由劳动者”，换言之，资本主义需要即使基本需求和需要得到满足依然努力工作的人。......资本主义需要人们有工作的愿望。"
- "人们工作不是因为他们必须工作（既不是为了生存也不是被强迫），而是因为他们要遵守他们感受到的上帝的圣召——韦伯称之为新教工作伦理。"
- "正如韦伯指出的，“现代资本主义精神的一个基本要素，也是全部现代文化的一个基本要素就是：建立在天职观念基础上的理性行为是与生俱来的……源自基督教禁欲精神。”禁欲主义加辛勤劳动等于利润。随着时间推移，工作的宗教动机衰退了，但资本主义精神却保留了下来。"
目录
0. Prologue
* Part One: Cosmos
1. The Fundamental Nature of Reality
2. Poetic Naturalism
3. The World Moves By Itself
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用户评论
A really challenging reading, not only for the language issues, but mostly for the various scientific and philosophical phenomena that the author attempts to elaborate..., intrigued and still being humbled by the big world.
可以给5星的物理学科普读物。用laws of nature来讲universe, life (of origins), morality, religion, human beings, logic, philosophy。量子力学解释的很通俗易懂，对sci-fi常常提到的many-world和multi-universe做了区分。由于偶个人现在没心思看和religion, morality and philosophy的部分，就没给5星。还有，要注意的就是书里讲的理论，只是（因为无法证明的）众多理论中作者支持的一个。
一本加州理工學院物理學家寫的哲學/倫理學的書，可能會是一本非常重要的書。越來越感覺，現代哲學就是物理學、腦神經學+邏輯學。（對我一個高一就物理課結業的文科生來說，有點難）
書中的哲學觀叫「詩意自然主義」。郝景芳最近在開智大會上那篇演講是對其近乎完美的詮釋。（清華物理和加州理工物理的握手）也許，這只是尚未被稀釋給大眾吸收的常識？
書以引用加繆做結尾。存在主義本身倡導詩意，是「詩意自然主義」粗糲的前身，加繆也顯得更有勇氣。
啊哈！终于可以说读完了这本书。前半部分各种科普物理生物知识特别喜欢，尤其喜欢作者提出的emergence的观点。但是后面从开始讨论意识开始就没什么新的东西了，感觉一直在重复之前讲过的东西。
Maybe should stop reading more pop science
很棒的书，梳理和回应了当前科学解释力和边界，关于不同颗粒度的语言体系，比如微观理论和宏观概念之间的关系，涉及到物理学，生物学，哲学，伦理学，非常好的一本书
我可能更喜欢Carlo Rovelli的两本书，我觉得这本书的作者把重点放在了反驳有神论的各种论点上了，至于naturalism和emergence的具体机制、推理或者验证过程感觉只是比较散的提了一些，而不是系统的论证或者说明，但是不否认作者的知识面很广。我觉得很有意思的问题是微观到宏观层面的质变是什么，比如细胞没有意识，但是细胞构成的大脑有意识，水分子没有湿性，但是水有湿这种属性，颜料和画布没有信息，但是它们构成的画作可以传递信息，这中间的桥梁是什么，例如分子运动速度快慢在宏观上体现为温度，我觉得这就是一个清楚的桥梁。另外关于意识，我觉得很神奇的是人能意识到自己的意识？比如如果做决定的是神经元本身，那么是谁或者什么在思考“神经元做决定”这件事呢？而这个问题似乎可以无限问下去？
too short to put some basic notes here, so wrote a short review.....
根植于科学与理性的世界观、人生观、价值观。因为读之前对绝大部分内容都已有一定了解，现在读来只觉得作者是在 preach to the choir。如果是初中或者高中时读到或许会如获至宝吧。
前半部分精华：Bayesian + complexity vs entropy + emergence。后半部分开始进一步施展野心，探索人类对自己存在的哲学问题，略感冗长。
求书
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